03 May, 2008

10/90

مما أعجبني من بريدي
قــــاعــــدة 10/90
للكاتب المعروف : ســتــيــفن كـوفــي

اكتشف قاعدة 10/90
سوف تغير حياتك (أو على الأقل ردود أفعالك تجاه الأحداث من حولك)

ما هي القاعدة ؟
10%
من أحداث حياتك خارجة عن إراداتك.
90%
من أحداث حياتك تعتمد على ردود أفعالك
!

ماذا يعني ذلك؟
يعني أن 10% لا إرادة لنا أو سيطرة عليه. نحن لا نستطيع أن نمنع على سبيل المثال:- 'تعطل السيارة' أو 'تأخر الطائرة' من وصولها في الموعد المحدد وما يترتب على ذلك من إرباك لبرامجنا.
10% من الأحداث أو المواقف زمامها ليس بأيدينا ولكن نحن من يتحكم في تحديد 90% الأخرى.
كيف يكون ذلك؟ الجواب: بردود أفعالنا المترتبة على الأحداث.

دعنا نوضح ذلك بمثال
أنت تتناول وجبه الإفطار مع عائلتك وحركت ابنتك فنجان القهوة بالخطأ وسقط على قميص العمل. طبعاً لم يكن لديك إرادة لمنع ما حدث ..

النتائج المترتبة:
تقوم بتوبيخ ابنتك لإسقاطها فنجان القهوة على قميصك ثم تنفجر الصغيرة بكاء وتلتفت إلى زوجتك وتنتقدها لوضع الفنجان قرب حافة الطاولة يتبع ذلك مجادلة حادة ثم تندفع أنت إلى السلم صاعداً لتغيير ملابسك وبعدها تنزل فتجد أن ابنتك قد تأخرت عن موعد حافلة المدرسة بسبب بكائها وتأخرها في تناول الإفطار وزوجتك يجب أن تذهب فوراً لعملها وبالتالي تضطر إلى توصيل ابنتك إلى المدرسة وتنطلق بسرعة بسيارتك متجاوزاً الحد الأقصى للسرعة بك 30 أو 40 ميل في الساعة وبعد 15 دقيقة من التأخير وغرامة سرعة قدرها 60 دولار تصل إلى مدرسة أبنتك ثم تنزل هي من السيارة دون أن تسمع منها عبارة 'مع السلامة'.
يوم بدايته تعيسة وتوالت الأحداث بنفس الطريقة ثم تعود إلى المنزل وتجد زوجتك وأبنتك في حالة انقباض شديد منك.
لماذا ؟ ... لأنك لم تحسن رده فعلك مع ما حدث في الصباح!

لماذا كان يومك تعيس؟
أ‌) هل السبب فنجان القهوة؟
ب) هل السبب خطأ أبنتك ؟
ج) هل السبب ضابط المرور؟
د‌) هل أنت السبب ؟
الجواب (د)

الواقع أنه لم يكن لديك إرادة لمنع سقوط فنجان القهوة ولكن السبب يكمن في رده فعلك في الخمس ثواني التي تلتها.

الآتي التصرف الذي كان ممكنا ومستحسنا حدوثه:
بللت القهوة ملابسك وابنتك على وشك البكاء فتبادر بلطف بقولك لا بأس 'يا عسل' وأرجو أن تكوني أكثر حذراً في المستقبل. بعدها تجذب منشفه وتسرع إلى الأعلى وبعد تغيير ملابسك وحمل حقيبة العمل تنزل وتطل من خلال النافذة لتشاهد طفلتك وهي تركب الحافلة المدرسية وتلتفت باتجاهك وتلوح بيدها مودعة. تصل إلى عملك متأخر 5 دقائق وتحيي الموظفين بابتهاج ويعلق مديرك على أن يومك مشرقاً.

هل لاحظت الفرق؟... لماذا ؟
السبب في كيفية تفاعلك أو رده فعلك تجاه الحدث.
أنت في الحقيقة لا تستطيع أن تتحكم في 10% من الأحداث ولكن الباقي 90% يعتمد على ردود أفعالك.

هذه طرق لكيفية تطبيق قاعدة 10/90% :-
عندما يقول لك أو يصفك شخص بعبارات سلبية لا تكون كالأسفنج تمتص. دع الهجوم ينساب مثل الماء في الوعاء. لا يجب أن تترك الفرصة للتعليقات السلبية أن تؤثر فيك. تفاعل معها بحنكه ولا تجعلها تفسد يومك.

ربما يترتب على رده الفعل الخاطئة أن تفقد صديق أو وظيفة أو أن تشعر بالضغط النفسي .. الخ.

كيف يجب أن تكون رده فعلك عندما يحبسك عن الحركة اختناق مروري؟
هل تفقد أعصابك؟ هل تضرب بعنف مقود السيارة ؟ هل تشتم؟ هل ارتفع ضغط الدم عندك؟ هل تفكر أن تصدم الذي أمامك؟
من يهتم نتيجة لتأخر وصولك عن العمل 10 ثواني؟ لماذا تجعل أزمة المرور تنغص يومك؟
تذكر قاعدة 10/90 وبالتالي لا تجعل هذه المواقف يقلقك.
قيل لك أنك فصلت من وظيفتك. لماذا يستفزك الحدث ويفقدك النوم؟ الأزمة لها حل. وجه وقتك وطاقتك التي يمكن أن يبددها القلق للسعي والبحث عن فرصة عمل أخرى.

الطائرة تأخرت وسوف يُربك ذلك برنامجك. لماذا تصب غضبك وإحباطك على مأمور الخطوط ؟ وهل له إرادة فيما حدث ؟
استثمر الموقف في القراءة أو التعرف على بعض المسافرين معك. لماذا تتوتر وتجعل الموقف أكثر صعوبة ؟
الآن عرفت قاعدة 10/90. طبقها وسوف تدهشك نتائجها ولن تخسر شيئاً.
قاعدة 10/90 عظيمة ونتائجها لا تصدق وقليل منا يعرفها ويطبقها.
ملايين من البشر يعانون من ضغوط لا داعي لها ومحن ومشاكل وبعضهم يصابون بنوبات قلبية. نحن جميعاً يجب أن نعرف ونطبق قاعدة 10/90.
إلى هنا انتهت الرسالة
....
..
.
لا أذكر أنني تنبّهتُ لتحليل موضوع ردود الأفعال هذا وبهذا الوضوح إلا بعدما قرأتُ هذه الرسالة، أعجبتني جدًا لأنني أحب القراءة في مواضيع التنمية البشرية وعلم النفس عمومًا
أذكر كيف أثّر في كتاب الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة-جون غراي، كيف تكسب الأصدقاء - دايل كارنجي، ما لا نعلّمه لأولادنا-عدد من الأخصائيين العرب !
قرأتها منذ سنوات عدّة لكنني على يقين أنها تفيدني دون حتى أن أدرك ذلك.. على كل حال، جرّبتُ ما جاء في الرسالة أعلاه مع أختي الصغرى .. فعَلَتْ شيئًا يستوجب التوبيخ، فجئتُ بها وسألتها : لم فعلتِ ذلك ؟ بلهجة شديدة .. معالم وجهها كانت تتحول إلى :( فاستطردتُ : لا تفعلي ذلك مرّة أخرى .. وأراقب ملامحها تتبدل إلى :) و لسانها : حاضر.. ! وانتهى الأمر
كان من الممكن أن أحتدّ أكثر..أن أبكيها..أؤلمها..فتكون كل التبعات المترتبة نتيجة ردّة فعلي أنا
حينها أدركتُ معنى الرسالة الحقيقي ... ربما عرفه عقلي الباطن في السابق لكنني الآن لمسته ماديًّا
.....
والعلم نور برضه
!

سـامـي الحـاج حـرّ

منذ قليل فقط عرفتُ أن سامي الحاج مصوّر قناة الجزيرة قد أطلق سراحه بحمد الله من سجن جوانتانامو بعد أكثر من ست سنوات من الاعتقال
...
عودًا حميدًا سامي الحاج
...
عساها آخر الأحزان
...
العقبى لبقية أفراد الأمّة

02 May, 2008

الـعُـرس الـعـربـي

مما أعجبني من بريدي
.....
نزار قبّاني
....
سقطتْ آخرُ جدرانِ الحياءْ
وفرحنا.. ورقصنا..
وتباركنا بتوقيعِ سلامِ الجبناءْ
لم يعد يرعبنا شيءٌ..
ولا يخجلنا شيءٌ
فقد يبستْ فينا عروقُ الكبرياءْ...

سقطتْ.. للمرةِ الخمسينِ عذريّتنا..
دونَ أن نهتزَّ.. أو نصرخَ..
أو يرعبنا مرأى الدماءْ..
ودخلنا في زمانِ الهرولهْ..
ووقفنا بالطوابيرِ، كأغنامٍ أمامَ المقصلهْ
وركضنا.. ولهثنا
وتسابقنا لتقبيلِ حذاءِ القتلهْ..

جوَّعوا أطفالنا خمسينَ عاماً
ورمَوا في آخرِ الصومِ إلينا..
بصلهْ...

سقطتْ غرناطةٌ
للمرّةِ الخمسينَ – من أيدي العربْ.
سقطَ التاريخُ من أيدي العربْ.
سقطتْ أعمدةُ الروحِ، وأفخاذُ القبيلهْ.
سقطتْ كلُّ مواويلِ البطولهْ.
سقطتْ إشبيليهْ..
سقطتْ أنطاكيهْ..
سقطتْ حطّينُ من غيرِ قتالٍ..
سقطتْ عموريَهْ..
سقطتْ مريمُ في أيدي الميليشياتِ
فما من رجلٍ ينقذُ الرمزَ السماويَّ
ولا ثمَّ رجولهْ..
----
---

لم يعدْ في يدنا أندلسٌ واحدةٌ نملكها..
سرقوا الأبوابَ، والحيطانَ، والزوجاتِ، والأولادَ،
والزيتونَ، والزيتَ، وأحجارَ الشوارعْ.
سرقوا عيسى بنَ مريمْ
وهوَ ما زالَ رضيعاً..
سرقوا ذاكرةَ الليمون..
والمشمشِ.. والنعناعِ منّا..
وقناديلَ الجوامعْ

تركوا علبةَ سردينٍ بأيدينا
تسمّى "غزّة"
عظمةً يابسةً تُدعى "أريحا"
فندقاً يدعى فلسطينَ..
بلا سقفٍ ولا أعمدةٍ..
تركونا جسداً دونَ عظامٍ
ويداً دونَ أصابعْ...

بعدَ هذا الغزلِ السريِّ في أوسلو
خرجنا عاقرينْ..
وهبونا وطناً أصغرَ من حبّةِ قمحٍ..
وطناً نبلعهُ من دون ماءٍ
كحبوبِ الأسبرينْ!!

لم يعدْ ثمةَ أطلالٌ لكي نبكي عليها.
كيفَ تبكي أمةٌ
سرقوا منها المدامعْ؟

بعدَ خمسينَ سنهْ..
نجلسُ الآنَ على الأرضِ الخرابْ..
ما لنا مأوى
كآلافِ الكلابْ!!

بعدَ خمسينَ سنهْ
ما وجدنا وطناً نسكنهُ إلا السرابْ..
ليسَ صُلحاً، ذلكَ الصلحُ الذي أُدخلَ كالخنجرِ فينا..
إنهُ فعلُ اغتصابْ!!..

ما تفيدُ الهرولهْ؟
ما تفيدُ الهرولهْ؟
عندما يبقى ضميرُ الشعبِ حياً
كفتيلِ القنبلهْ..
لن تساوي كلُّ توقيعاتِ أوسلو..
خردلهْ!!..

كم حلمنا بسلامٍ أخضرٍ..
وهلالٍ أبيضٍ..
وببحرٍ أزرقَ.. وقلوعٍ مرسلهْ..
ووجدنا فجأةً أنفسنا.. في مزبلهْ!!

من تُرى يسألهم عن سلامِ الجبناءْ؟
لا سلامِ الأقوياءِ القادرينْ.
من تُرى يسألهم عن سلامِ البيعِ بالتقسيطِ..؟
والتأجيرِ بالتقسيطِ.. والصفقاتِ..
والتجّارِ والمستثمرينْ؟
وتُرى يسألهم عن سلامِ الميتينْ؟
أسكتوا الشارعَ.. واغتالوا جميعَ الأسئلهْ..
وجميعَ السائلينْ...

... وتزوّجنا بلا حبٍّ..
من الأنثى التي ذاتَ يومٍ أكلتْ أولادنا..
مضغتْ أكبادنا..
وأخذناها إلى شهرِ العسلْ..
وسكِرنا ورقصنا..
واستعَدنا كلَّ ما نحفظُ من شعرِ الغزلْ..
ثمَّ أنجبنا، لسوءِ الحظِّ، أولاداً معاقينَ
لهم شكلُ الضفادعْ..
وتشرّدنا على أرصفةِ الحزنِ،
فلا من بلدٍ نحضنهُ..
أو من ولدْ!!

لم يكُن في العرسِ رقصٌ عربيٌّ
أو طعامٌ عربيٌّ
أو غناءٌ عربيٌّ
أو حياءٌ عربيٌّ
فلقد غابَ عن الزفّةِ أولادُ البلدْ..

كانَ نصفُ المهرِ بالدولارِ..
كانَ الخاتمُ الماسيُّ بالدولارِ..
كانتْ أجرةُ المأذونِ بالدولارِ..
والكعكةُ كانتْ هبةً من أمريكا..
وغطاءُ العرسِ، والأزهارُ، والشمعُ،
وموسيقى المارينزْ..
كلُّها قد صنعتْ في أمريكا!!

وانتهى العرسُ..
ولم تحضرْ فلسطينُ الفرحْ.
بلْ رأت صورتها مبثوثةً عبرَ كلِّ الأقنيهْ..
ورأتْ دمعتها تعبرُ أمواجَ المحيطْ..
نحوَ شيكاغو.. وجيرسي.. وميامي..
وهيَ مثلَ الطائرِ المذبوحِ تصرخْ:
ليسَ هذا العرسُ عرسي..
ليسَ هذا الثوبُ ثوبي..
ليسَ هذا العارُ عاري..
أبداً.. يا أمريكا..
أبداً.. يا أمريكا..
أبداً.. يا أمريكا..

01 May, 2008

بـلا عـُقـَـدٍ

بغض النظر عن أن الشمع لا يؤكل، وأن السياق سيكون "ألبق !*" لو كانت "كالشهد" ..

لكن الكلّ يغطّي على عيب البعض


بعيدًا عن بلاد القهر والكبت
بعيدًا عن مدينتنا
التي شبعت من الموت..سوف تجديني

.....

* هل تصحّ عوضًا عن أكثر لباقة؟

28 April, 2008

أيّ كـلام

(1)
لديّ تسليم غدًا لبروجكت لم ينته..ولا أدري إن كان سيُسلّم كما هو..إلا إن جاءني الوحي الكودي فجأة!

الغير جميل في الأمر أنّ قولوني ملتهب..لا أدري إن كان الزائدة أم أنه مجرد قولون عصبي آخر! لذلك لا مزاج لي للقيام بأيّة نشاط..

ولهذا أمارس الكتابة..علّها تخفّف ألمي..وأنا أعلم جيّدًا أنها كمسكّن مؤقت، ما أن أنتهي منها حتى يظهر الألم أقوى من السابق.. هناك أشياء يجب أن تُنجَز.. وامتحانات يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار
كلّ هذا أعلمه جيّدا.. وأستمرّ في تجاهلي لكلّ شيء

"لا شيء مهم.. لاشيء أهم من صحّتي!"

هكذا كنتُ أقول لنفسي منذ بدأتْ موجة "الثانوية العامّة"، كنتُ إذا زاد الأمر عن حدّه - وكثيرًا ما يفعل- أترك كل شيء وأذهب للنوم .. أو أذهب لعمل أي شيء غير مفيد على الإطلاق!

وهذا ما أحتاج إليه هذه الأيام .. لم أقم بشمّ أي شيء اليوم سوى خيبة الأمل.. ولم أقم بتلوين شيء سوى السواد..قمت بإعادة تسويد ما ابيضّ كي لا تصبح الحياة مشوّهة بالبياض!

على أيّة حال لم أتعب كثيرًا فلم تكن المساحة البيضاء شيئًا يذكر!

أحتاج للتغيير..أريد فسحة من الوقت لفعل شيء أحبه، شيء لستُ مرغمة عليه.. أحتاج وقتًا للاختلاء بنفسي وعدم التفكير في شيء سواي

أريد إعادة ترتيب نفسي..وتجميعي...وتوحيد مقامي!

وأؤجل كل هذا لما بعد الامتحانات

وأتأجّل
.....
(2)
الرد على الفيلم الأخير... شيء إيجابي قام بفعله رائد السعيد، كنّا دومًا نسأل: وماذا نفعل ؟ ويتردد السؤال وتأتي له
إجابات روتينية مملّة أكثر مللا من السؤال: الدعاء..


لم يفكّر أحدًا أن يقوم بشيء آخر..حتى الدعاء نفسه!


ما فعله رائد لم يكن سوى رسالة توضيحيّة، الإساءة لأي شخص أو دين أمر سهل جدًا، ويمكن لأي واحد أن يفعله..
.....
(3)
هل هناك مثل يقول" يا بخت من زار وخفف ؟"

طيب في مثل بيقول" يابخت من سأل وخفف"؟ وقصّته كانت حول الامتحانات ؟

ما الفائدة من أسئلة طويلة لا تمتحن معرفة الطالب؟

ما الفائدة من أسئلة عقيمة تمتهن ذكاء الطالب وتمتحن فقط قدرته على الحفظ ؟
ما الفرق بين الكليّة العملية والكليّة النظرية إذن؟

متى يأتي اليوم الذي لا يعيّن فيه الطالب ال"حفّيظ" فيه معيدًا فدكتورًا "بالعافية!"

نظرًا لحالتي الصحيّة...أحيلكم لهذا المقال، كفّى فيه الكاتب ووفّى

.....

26 April, 2008

أحـيـاهـا حـب، قـتـلهـا انـتـظـار

من امرأة أحـيـاهـا حبـّك لـيقـتـلها اشــتـيـاقـها

وبعد التحية؛
عندما تفتح رسالتي

فتمهّل

لا تـَرْثِـنِي

ولا تحتضن ما بقي من أشلائي

فقط..امنحني منزلا صغيرًا بجوارك

لأرقد فيه

رقدتي الأبدية

لا تـبـكـِني

لا تقل شيئًا

فلستَ الملامُ على عشقٍ تجاوز فهم البشر

ولستَ الملامُ على كونٍ

تغيّرت فيه كل الحقائق

تلوّنت بالسواد فيه كلّ الصور

ولستَ المذنب في رقدتي

ولستَ الملام على ذا القدَر

إن قرأت رسالتي

ورأيت الشحوب على خافقي

وبرْدَ الرحيل يلّفني

فلتحزن

لتحزن كثيرًا

على عودتك بعد الغروب

لتحزن كثيرًا..كثيرًا

على قلبٍ حزين

عافَ كل الدروب

واعتنق ديانة الانتظار

حتى الغياب..حدّ الفقد

وبعدها

تدثّــرْ بثوبي

وتنشّق ما بقي من عطري

وابكِني

ثم اكتب قصيدة عنّي

بأني دون البَشَر

كنتُ صريعة مركب

لم تَرْسُ أبدًا

ولم تجد البـحـر أبدًا

كنتُ صريعة ذئبٍ بريء

كنتُ قتيلة عشق مُحال

ولا تـلُمْنِي

لأنني رحلتُ دونَك

فقد تأخرتَ كثيرًا..كثيرًا
. . .

23 April, 2008

رثـــاء

ولو أنّا إذا متنا تركنا
لكان الموت غاية كلّ حيّ
ولكنّا إذا متنا بعثنا
ونسأل بعده عن كلّ شيء
....
اللــغـز الواضح بما يكفي ليكون مـبهمًا .. الـخـفـيّّ الواضح وضوح الشمس، قريب كقرب ملابسنا.. بعيد كبعد الشمس عنّا.. الموت
....
في لحظة .. ينقلب الحال .. ويصبح من فوق الأرض تحتها .. ورغمها تجفّ الدموع وتسير عجلة الحياة
....
وآتي لأكتب هذه التدوينة..أسأل الله لجميع موتى المسلمين رحمةً ومغفرة .. ولنا رحمة ومغفرة عندما نصير إلى ذات المصير

21 April, 2008

لـمـاذا نـوحّـد المـقـامـات قـبـل أن نـجـمـع؟

اشمعنى بييجي الكلام لما يكون في امتحان ؟

أو بروجكت لازم يتسلّم ؟

هروب؟

ولا تـغـيـير ؟

ولا عشان الجوّ كله بيبقى "شغل" × "شغل" بنحتاج نخرج من الجو دا بأي حاجة ؟ وبالتالي لا إراديًا يأتي شيطان الكتابة ؟

مـش مهمّ السبب .. المهمّ أنني أريد طرح تساؤل رياضي

لماذا نوحّد المقامات قبل أن نجمع ؟

ليه مش بنجمع على طول ؟ البسط + البسط ::المقام + المقام ؟!
طيب بلاش دي..

ليه حتى بعد توحيد المقام، المقام بيفضل ثابت، والبسط الناتج = بسط الأول + بسط الثاني ؟
بلاش دي كمان ؟

لم لا يكون الضرب أيضًا بعد توحيد المقام ؟

دعوني أشبّه الجمع بالعلاقات بين الأشخاص...لن يكون هناك علاقة سويّة بين اثنين إذا لم يكن لهما خلفيات مشتركة، هوايات، أيّة أفكار أو مبادئ "موحّدة"!
الازدياد يكون مضطردًا...الصفر لن يؤثر كثيرًا، على الأقل سينجو أحدهما !

بينما الضرب كالعلاقات العابرة... يمكن لأي منها أن ينجح وقتيًا .. يكون الناتج أكبر غالبًا في الضرب.. يتزايد أسرع .. لكنه في النهاية ينتهي بالضرب في صفر..وينهار الناتج..!

بعض الإجابات التي وردتني من الأصدقاء
- كي يعرف كل واحد مقامه
- كي تبقى المقامات محفوظة !

18 April, 2008

حـ ا لـ ـة حـ ـب



مساء جديد

للاشتياق


مساء.. ككل المساءات الغير دافئة


مساء بارد كرجفتي

خائف كنبضي


ضائع كقلبي

حائر كحبّي لك


تائه كاتّزاني في حضورك


مساءٌ للاشتياق

وصباحٌ للفقد

أعيش مـا بينهما.. حـ ا لـ ـة حـ ب

الـصـداقـة Vs الـحـب

أي العلاقات التالية أدوم ؟ الصداقة أم الحب ؟

سؤال في غير محلّه .. سؤال ناقص .. سؤال مختلّ !

لأن الصداقة جزء من الحب، الصداقة لا تكون إلا بالحب.. لايمكنك أن تصادق أحدًا دون أن تكون أحببته في البداية ..

أي العلاقات أدوم ؟

البعض يقول: ولا حاجة فيهم .. الدنيا دي حقيرة ومافيها شيء "عِدِل " أبدًا

كلامهم صحيح .. نسبيًا .. كم من صداقة انتهت ؟ كم من حب دام في السماء وتفتّت على الأرض ؟

كم .. وكم

لكن..تظلّ الصداقة شيء رائع .. شعور مختلف بالأمان .. بأنك مقبول كما أنت، لستَ مضطرًًا لتلك الابتسامة المجامِلَة، ولا لتلك التصرفات اللبقة .. ! الصداقة توجد حيثما تكون "أنت" مجرّدًا ..

الصداقة حين تتصل بصديقك وأنت في حالة يرثى لها، وتتحدثا معًا ... فتعود إليك روحك بعد أن وجدتَ المواساة والتفهّم والنصيحة المفيدة .. وإن وُجد الحب الذي يحوي هذه الصفات جميعها ويزيد عليها العشرة بالمعروف.. أعتقد أن من يعيش تلك الحياة سيكون قد دخل جنّة الأرض.. لأن الرفقة الحسنة من أهم ما يعين الإنسان على حياته.. الرفقة المريحة.. الرفقة الخفيفة على القلب والعقل.. الرفقة التي تفتقدها حينما تبتعد عنها


من أجمل ما قرأت عن الصديق ماقاله علقمة العطاردي:

"يا بنيّ ، إذا عرضت لك صحبة، فاصحب من إذا خدمته صانك، وإذا صحبته زانك، وإن قعدت بك مؤونة أعانك، واصحب من إذا مددت يدك بخير مدّها، وإن رأى منك حسنة عدّها، وإن رأى منك سيئة سدّها، واصحب من إذا سألته أعطاك، وإن سكتّ ابتداك، وإن نزلت بك نازلة واساك، اصحب من إذا قلت صدّق قولك وإن حاولت أمرًا أمّرك، وإن تنازعتما آثرك"


للّه درّه، هل يوجد هذا الصاحب في هذا الزمن ؟

17 April, 2008

آداب الاختلاف

أن تسمع الحجة والرأي بالمحاورة
إيراد الدليل
الهدوء في الرد وعدم رفع الصوت
ذكر جوانب الاتفاق قبل الاختلاف
التواضع في الرد" وإنا أو إيّاكم لعلى هدًى أو في ضلال مبين"
تحديد محلّ الخلاف
التحاكم إلى صاحب أهليّة في الحكم
الردّ إلى الله ورسوله
تجنّب النيل من الشخص والتشّفي من عرضه
تحديد نوع الخلاف، أهو خلاف تضادّ أم خلاف تنوّع ؟
الإنصاف مع المخالف ولو كان عدوّا لك !
...
ترى.. كيف ستكون حياتنا لو هذه أخلاقنا؟

13 April, 2008

قـصـص نـذالــة

(1)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
فــأغــمـضـت عــيـنـيـهـا نـــشــوة
وحــيــن فـتـحـتـها..لم تــجـده أمـامـهـا

(2)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
فـــمــنــحــتــه عــيــنــيــهــا
وحــيــن رأى الـدنـيـا بـشـكـل أوضـــح
اكـتـشـف وجــود أخـريـات أجـمـل مـنـها
فـــعــشــق امــــــرأة ســـواهـــا!

(3)
قــــالـــت لـــــــه أحــــبـــك
فكانت تزرع في صباح كل يوم وردة حمراء في طريقه
وكــان يـقـطف الـوردة فـي مـساء الـيوم ذاتـه
لـيـهديها لأمــرأة أخــرى قــال لـهـا أحـبك!

(4)
قــــالـــت لـــــــه أحـــبـــك
فــــــــــــازداد ثــــــقـــــة
وفـــــــــــــخــــــــــــرا
وتــضـخـمـا وانــتـفـاخـا وغـــــرورا
وانــفـجـرت ذات يــــوم فـــي وجــهـه
فــــشـــوّه أجـــمـــل مــافــيـهـا!

(5)
قــــالـــت لـــــــه أحــــبـــك
وأوصـــتـــه بــكــتـمـان الـــســر
فــنــشـر الــخـبـر بــيــن رفــاقــه
ومـنـحهم تـذاكـر مـجانيه لـلدخول الـى حـياته
ومـتـابعة أحــداث حـكاية عـاطفية بـطلها ..هـو!

(6)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
ومـــنــحــهــا وردة حـــــمــــراء
فــمــنـحـتـه عــمــرهــا كـــلـــه
وعــاشــا تــجـربـة حــــب جـمـيـله
ومـــع مـــرور الأيــام فـشـلت الـتـجربة
فــــخـــســـر هــــــــــو وردة
وخـــســـرت هــــــي عـــمـــرا..!

(7)
قــال لـهـا فــي الـصـباح الـبـاكر احـبـك
فـطـارت وحـلـقت بـأجـنحة الـخـيال فـرحـا
وهـمـس فــي اذنـيها فـي مـساء الـيوم ذاتـه
انـنـا يــا حـبـيبتي فــي الأول مــن ابـريل
فـسـقطت عـلـى أرض الـواقع..وانكسر الـجناح.!

(8)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
وتــــــــــزوج بـــــاخـــــرى
فـأدركـت أن الـحـب لــدى الـبـعض شــيء
والـــــــزواج شــــــي آخــــــر.!

(9)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
فـأنـت اجـمـل امــرأة رأيـتـها فــي حـياتي
فــوثــقـت بـــــه ثــقــة عــمـيـاء
ومــنــحــتـه بــــــلا حــــــدود
وفي غمرة سعادتها به انسحب من حياتها كلصوص الليل
فـاكـتشفت أنـها أغـبى امـرأة رآهـا فـي حـياته!

(10)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
وأخـــلـــص لـــهـــا بـــإصــرار
فــخــانـتـه بـــالإصـــرار ذاتـــــه
فــطــلـقـهـا بـــــــلا تــــــردد
وأصـبـح يـخـون بـعـدها كــل امـرأة يـلتقيها!

(11)
قــــالـــت لـــــــه أحــــبـــك
وخـــشـــيـــت أن يــقــتــلـهـا ردّه
تـأخـر عـليها فـي الـرد كـثيرا..فقتلها الانـتظار!

(12)
قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك
وســأمــنـحـك طـــفـــلا جــمــيـلا
فـكـانت تـتـحسس بـطـنها فــي كــل يـوم
وتــحــلــم بــالــطـفـل الــمـرتـقـب
ولــيـلـة الـبـارحـة تـحـسـست ظـهـرهـا
فــوجـدت خـنـجـر الـغـدر مـغـروس فـيـه!

(13)
قــــال لــهـا فـــي لـحـظـة الـــوداع
أحـــبـــك ..وســأحــبــك لـــلأبــد
ولـــــن أنـــســاك مــــا حــيـيـت
وبــعـد ســنـوات (قـلـيـلة)التقاها صــدفـة
فــحــدّق فــــي وجــهـهـا طــويــلا
وســـألــهــا مـــــــن تـــكـــون!
....
تحديث
اقتبستُها من منتدى، ويبدو أن هذا هو المصدر الأصلي
والله أعلم

08 April, 2008

هـل نـشبه البحر؟ أم البحر يشبهنا؟



هـل نُـشْـبِهُ الـبـحـر في تـخـبطه ؟ أم يـشـبهنا في غرورنا ؟

أم أنّه حائر مثلنا؟ ونحن هائمون مثله باحثين عن أنفسنا؟

نشبهه في صفائه وقتما نعشق، ويشبهنا في كدرنا عندما يتلوّن ويختفي نقاءه بالأسفل بعيدًا عن الأنظار

نشبهه عندما نثور، ونغضب..ويشبهنا عندما يتمايل موجه بهدير متناغم كأنه عاشق سعيد بين يدي من يحب

نشبهه.......ويشبهنا

***********

بحر هو الإنسان والريح

بقلم: حمدة خميس

لماذا يظل البحر هادراً أبداً؟ لماذا لا يهدأ، لا تأخذه غفوة ولا غفلة؟ لماذا يظل الموج مرتطماً بالشواطئ ومنحسراً، كأنما في حسرة ؟ من ينوح فيه أو عليه الريح أم الغامض المجهول في مائه؟ هل يتذكر البحر غرقاه فينشج ويلطم صدره بقبضة الشواطئ حسرة وأسى؟ أم يحتفي بعشاق الرحيل الضالعين في ارتياد الخطورة، فينشد مفتوناً بجرأتهم؟
صوت من هذا الذي يعلو ويعلو غاضباً، أو منشداً أو صاخباً، الريح أم الماء الأسير بين حدود البحر والمأخوذ بفتنته؟ لماذ يشبهنا البحر حين النشيج وحين العشق وحين الأسى وحين الغروب؟ هل يشبه الإنسان البحر في غموضه ووضوحه، في رأفته وطغيانه، في إبداعه وغبائه، في خصبه وقحله، في أسرهِ وحريته؟ هل البحر مقيد يتوق إلى الانعتاق من قيده، أم انه حر مطلق يتوق إلى قيده؟ هل الشواطئ قضبان سجنه الأبدية، ويظل أبداً يضربها بقبضة الأمواج فلا تنكسر ولا تنصت لصرخته ولا عدالتها لتطلقه؟ هل يبلغ البحر أقصى مدى غضبه وقهره حين يثور ويعصف ويرجه الطوفان في عمقه ليكسر القيود والحدود وينتصر لسلطته وحريته؟
هل الرياح أسرى البحر يقودها بسلطة الفصول، أم أن البحر أسير لسوط الريح تقوده إلى العصيان مرة، ومرة إلى الطاعة والتسليم؟ هل البحر والريح عاشق ومعشوق، يرقان، يأتلفان، يذوبان، يفنيان في العشق حتى يصيرا واحداً في جسد واحد مشع بالدهشة والغموض والكنه والأسرار؟ أم أن لهما طبائع الإنسان في الجفوة والنكران والصدود، وربما الحقد والعنف والكراهية؟ هل ينكر البحرُ الريحَ حيناً ويطردها من جنة العشق، فتعصف بالغابات وتعول في الكهوف، تمزق الأشرعة من غيرة وحسرة، وتغرق السفن والمبحرين في جسد البحر، أم أن الريح هي التي تنأى وتجفو وتوغل في الصدود، فينشج البحر من لوعة وأسى، ويبعث أصداء الأنين والعويل منذ نشوء الكون، حتى الأبد؟
لماذا لا يشبه الرمل على الشطآن، الرمل في الصحراء والكثبان؟ أليس البر وليد البحر؟ أليس الماء كيمياء الخصب في اليابسة؟ ألسنا دون الماء ذرات تراب ظامئ يتوق ذرة الماء؟ أليست عذوبة الماء الذي نشربه، بعض عذوبة البحر الذى نمجّه؟ فلماذا حين يأخذنا البحر إليه يحرقنا كلذعة القبلة حين احتدام الشوق؟
بحر هو الإنسان والريح لا الحدود موطنه، في عمقه يكمن الطوفان والطغيان والموت والفناء، وفي عمقه أيضاً يكمن الميلاد والخصب والكنوز والعشق والحكمة والحنان؛ شبيهان هما البحر والإنسان، فالبحر مأسور بشطآنه، والإنسان بالإذعان.

06 April, 2008

اخــتــر_ مـن أنـثـى

نــســـخــــتــَه

وهذه نسختي..أهديهـا إليك

لربما تَصِلُ يومًا..

إني خيّرتُك فاختـر
ما بين لهيب النار
ما بين دفء فؤادي
أو نفيٌ دون الأسوار..

إنّي خيّرتُك فاختـر
ما بين الرقص على قبري
أو فوق جراحي ودياري !

اختـر قُربِي أو بُعْدي
لماذا تتردد دومًا..
ما بين الجنّة والنار ؟

الحـب مقامرةٌ كبـرى
بركانٌ..
شواظٌ من نار ..

الحـب محاولةٌ منّا
كي نفهم كل الأسرار..
الحـب مقارعةٌ فصـحى
سبقٌ في نـظـم الأشعار !

‘إني خيرتك فاختـر
ما بين الموتِ على صدري
أو فوق دفاتر أشعاري’



اختـر من بين الأوراق
ورقة رِبْح..
ضـربةُ عشق..
اخـتـر
سيفَ الشوقِ البتّار..

لا تهـرب،
لا تطوِِ الكلمة منّي،
واختـر حبّي..أو حبّي !
لا تخشى أيةَ إعصـار..

لا تُنكِر أنّي أُنْثاك
وأنّي من قبل لقاك
اختار الكلُّ هواي
وأردتُكَ أنتَ بإصرار..

طـال الصـمـت..
قُـلها
قل لي:
لا تنهاري..

قـلها..
‘مرهَقَةٌ أنتِ
وخائفةٌ
وطويلٌ جدًا مشواري’


قُـلها..
اجتماعنا مُـحـالٌ
وأني
وحـدي
سـأكمـل مشـواري..

‘ارمِ أوراقك كاملةً
وسأرضى عن أي قرار
...
لا يمكن أن أبقى أبدًا
كالقشّة تحت الأمطار’



إنـي خـيـّرتـُك
فـاخــتــر
مابـيـن المـوت عـلـى صـدري
أو فــوق دفـاتـر أشـعـاري

لـحـظـات قـاسـيـة


أقسى اللحظات
أن تشكي بصمت والكل يظن أنك نائم


أقسى اللحظات
أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعه لأن ترفع يدك وتعانقه



أقسى اللحظات
أن تشعر بالغربة بين أهلك



أقسى اللحظات
أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلبه وتعجز عن إعطائه معنى واحد من قلبك

أقسى اللحظات
أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب



أقسى اللحظات
صداقة دامت سنوات وانتهت بلحظة غضب



أقسى اللحظات
أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق اليك



أقسى اللحظات
أن يضحك الكل ساخراَ منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَ باللامبالاة



أقسى اللحظات
أن تكون بعيدًا عن شخص يحتاج إليك وأنت تحتاج إليه أكثر

01 April, 2008


بالأمس كان عيد البَشَر


والليلة عيدي أنا


لأسجِّل في الشّعر بيتًا جديدًا


وأقتل وقتي كما أحبّ


وأقيم شعائر العيد السعيد


! على طريقتي

30 March, 2008

مزيد من الأسئلة

سألتها
ليه البحر ساكن عيونك
جاوبتني للغرق
ليه السواد اللي في عيونك
جاوبتني للأرق
سألتها هي رقتك مثل النسايم و الورود؟
! قالت لي لأ يمكن أرق
سألتها عن حسنها كإنه يقول ماللألم فيني حدود
قالت صدق
سألتها يا أغلى الأنام .. كيف الغرام ؟؟
قالت لي إنك ما تنام .. و أوهام
مشوار ما يعرف وصول
و لحظة بها كل الفصول
و قلب واحد يحترق
وخل عن خل يفترق
وفي الأخير
وفي الأخير كل النهايات الفراق مافي فرص
في الأخير مافي نهايات بلقاء إلا في خيالات القصص
سألتها كيف الوفا ؟؟
قالت كفى .. النور من ضيّي اختفى
و الليل في عيوني غفا
اترك كثير الأسئلة .. واسأل على عيوني و كفى
....
أسئلة: عبد الرحمن بن مساعد

أســئـــلــة

فليسمح لي فؤاد أعاده الله لأهله عاجلًا.. أن أقتبس أسئلته، وأتساءلها معه
!

الحرية عند العرب كانت تعني “رفض الظلم”, كيف أصبحت عند العرب اليوم تعني “المجون والإنحلال”؟
لماذا أحاول تعريف معنى الحرّية عندي كل مرة أتكلم فيها أمام أناس احترمهم؟ حتى لا يفهموني بشكل خاطيء؟
هل يشكل الإسلام خطر على حرية الفرد, حرية المجتمع, وحقوق الإنسان؟
هل يخطر على تفكيرك اسم عالم متخصص ومهتم بقضايا الحرّيات العامّة والحقوق؟
لماذا البعض يخاف من الحرّية؟
مالذي يجعل أي مجتمع “مجتمع حر”؟
لماذا يحاول بعض البشر بشكل مضحك سرقة الله؟ أليسوا يسرقون ما وهبنا إيّاه الله وهو الحرّية؟
كيف نرسم الخط بين حرية الفرد ومصلحة المجتمع؟
لماذا لازالت العبودية والإستذلال موجودان حتى الآن عند البشرية رغم وصولها لهذا المستوى العلمي غير المسبوق؟
هل يمكن اصلاح المجتمع بدون أن نفسده أولاً؟
لماذا نفضل إخلاص ومحبة أناس على إخلاص ومحبة أناس آخرين؟
ماذا يعني “لا شيء”؟
كيف نستطيع تنمية اهتمام الناس بالشأن العام؟
ما هو الأهم؟ الأمن أم الحرية؟
كيف يستطيع الناس حماية أنفسهم من المستبدين؟
هل سيكون العالم أفضل لو كنا كلنا فقراء؟
هل أعرف الحقيقة؟ هل تعرف الحقيقة؟ هل لذلك أهمية؟
لماذا كبار السن يعتقدون بأنهم دائماً على حق؟
كيف يمكن لعائلة التحكم بحياة شعب؟
لماذا القوة توأم الشر؟
لو أردت تغيير لحظة في التاريخ, ماذا ستكون؟
هل يجب على الجميع أن يكون سعيد؟
ماذا سيحصل لنا عندما ينفذ النفط؟
كم باقي على القيامة؟
من هي القوة العظمى الجديدة؟
لماذا لا نقرأ وأول آية في القرآن “اقرأ”؟
بعد الإنترنت, ما هو الاكتشاف/الاختراع الجديد؟
إذا كان الله أعطى جميع البشر الوقت بالتساوي (24 ساعة في اليوم). فلماذا أغلب البشر يضيعون أوقاتهم؟
لماذا يريد أن يصبح الجميع غني بسرعة شديدة؟ أهو سباق مع الموت؟
أنريد فعلاً أن نصبح أغنياء قبل الموت أم بعد الموت؟ إن كان قبل الموت, فذلك يعني أننا لانثق بما بعد الموت!
هل هنالك غير الملائكة والجن والبشر والحيوانات من مخلوقات الله؟
هل الإبداع فعلاً نتيجةً للفكر الحر؟
ما هي ضريبة وتكاليف الإبداع؟
إذا كانت الحاجة هي أم الاختراع فمن هو أبوها؟
ما هو أفضل خطأ قد فعلته؟
هل نهاية الفقر يعني نهاية الغنى؟
هل هناك فرق حقيقي بين الحاجة والرغبة في أيامنا هذه؟
اذا كان 70% من الكرة الأرضية مغطاة بالماء, لماذا شخص من كل 5 أشخاص لا يجد ماء يكفي ليسد به رمقه؟ ولماذا يقولون أن في جدة مثلاً يضيع ما نسبته (60%) من الماء الوارد إليها من التحلية في شبكة توصيل الماء السيئة على حد زعمهم؟
لماذا الحب مؤقت؟
لماذا لو كنت أنت ليس أنت وإنما شخص آخر؟
لماذا لا نتعلم من أخطاءنا؟
لماذا نشعر بالوحدة رغم أننا أكثر من 6 مليارات نسمة؟
ما أهمية السؤال في حياتنا؟
ما هو الأهم, السؤال أم الإجابة؟
ما هي الأسئلة التي تغير حياة الإنسان؟
ما هي الأسئلة التي لم يعد يسألها أحد؟
ما هو الحد الفاصل بين الشجاعة والغباء؟
ماذا تعني كلمة “عصري”؟
أين اختفت البساطة؟
هل هنالك شخصان يفكران نفس التفكير تماماً؟
لماذا تعتبر الرذيلة متنفساً؟
في العمل الخيري, هل نحتاج متطوعين أكثر أم محترفين أكثر؟
لماذا كل شيء نريد فتحه فإننا “ندوره” إلى اليسار؟ علبة الماء, صنبور الماء, الباب,…؟
هل مانراه في أحلامنا ملون أم أبيض وأسود؟
لماذا المعايير المزدوجة أصبحت مقبولة جداً في أيامنا هذه؟
لماذا نثقل رؤوسنا بلبس العقال؟ لنثبت الشماغ؟ ولماذا لون الشماغ أحمر وليس لوناً آخر؟
لماذا لا نلبس عقال في العزاء؟
لماذا الرياض أرقى وأنظف وأجمل وأحسن من جدّة على الرغم من أن جدة هي بوابة للحرمين والرياض هي بوابة للصحراء؟
لماذا ننادي العامل المسكين “صديق”؟ هل هو صديقنا فعلاً؟ إذاً لماذا نعامله بذلك الشكل؟
لماذا ننادي الشخص الذي لا نعرف اسمه “محمد” وليس “علي” أو “سعيد” مثلاً؟
لماذا اذا اردنا أن ننادي زوجاتنا أو بناتنا عند دخول البيت بصوت جهوري “ياولــــــــد” ولا نقول “يابنـــــــــت”؟
لماذا نقول للشخص المهم “طال عمرك”؟ هل نعتقد أن ذلك ربما يؤدي لإطالة عمره؟
لماذا أغلب كباتنة الطائرات مغرورين على الرغم أنهم قائدين باصات؟
هل كل شخص يملك عمارة, مبنى, فيلا، يعني بأنه يملك مليون ريال؟ كم لدينا عمارة؟ كل لدينا مليونير؟
لماذا نرى كل يوم سوق جديد يفتتح؟ هل اكتشفنا حاجتنا الماسّة للأسواق فجأة أم زادت فلوسنا أو تضاعف الشعب؟
لماذا لم يعد أحد يغلف السندويتشات بالجرائد؟ هل جرائدنا تحسنت لهذه الدرجة؟
ماهي علاقة السكين والقطع مع الإعلاميين السعوديين؟ لسان حامد الغامدي وأذن سليمان العيسى؟
لماذا لم تقلع طائرات الخطوط السعودية في الوقت المحدد ولم تصل في الوقت المحدد يوماً من الأيام؟
لماذا فعل هذا الشخص السيء جداً والذي اسمه “أبو زعبل” ليطلقوا اسمه على أحد السجون؟
لماذا نصف المرأة التي تعجبنا بـ “اللبوة”؟ هل لأننا نرى أنفسنا أسود؟ وهل نحن أسود اذا كان هذا حالنا؟
لماذا يتفاجأ الجميع عندما يعلم أن اسم ابني “خطاب”؟ هل هو خوف علي أم خوف منّي؟
لماذا يدعو عائض القرني الناس للزهد والتقشف وهو مليونير؟
لماذا أحس بخطر شديد كلما أتذكر بأن 50% من السعوديين
أعمارهم أقل من 15 سنة؟
هل المرأة نصف المجتمع السعودي فعلاً؟
لماذا يسمون البعض بالعقلانيين؟ وهم يقصدون هجوهم؟
هل لازال هنالك عقلانيين؟
ماذا تعلّم محمد عبده من وفاة طلال مدّاح؟
رواية “بنات الرياض”, ماذا أبقت لرواية “بنات جدة”؟
متى يعرفون بأننا نعرف؟
كيف سيكون شكل عريس رغد؟
ماذا سيقول خطاب في خطابه الأول أمام الجماهير؟
لماذا نقرأ التاريخ ثم نرتكب نفس الأخطاء؟
الشيوعية وماتت, ماذا بعد الرأسمالية؟
على الرغم من وصولنا لعصر المعرفة, لماذا تزداد أسئلتنا؟
ماذا تفعل مع شخص لا يرغب أن يتغير؟
هل لعلاقاتك مع الآخرين تاريخ انتهاء؟
هل من الممكن جعل أي فكرة, فكرة مقبولة؟ مثلاً, هتلر, إسرائيل, انتخاب بوش؟ كيف؟
ما هو أصل كلمة “شباصات”؟
لماذا يرفع الرجال صوتهم ولا تفعل ذلك النساء؟
أليس الجمال فعلاً نسبي؟
لماذا تشتري النساء أحذية تؤلمهن؟
لماذا المرأة مستعدة لأن تتكلم عن أي شيء؟
إذا لم تستطع تغيير الآخرين, ما هي فائدتك؟
لماذا ينشر الناس التعازي في الصحف؟ وليس في التلفزيون؟ أو الإذاعة؟
من قرر أن الدقيقة 60 ثانية؟ وأن الساعة 60 دقيقة؟
رغم أن المسلمين لديهم أفضل تاريخ مقارنة بباقي الحضارات, لماذا كثير منا ليسوا فخورين به؟
متى نؤمن فعلاً بـ “لا إكراه في الدين”؟
لماذا نحب ونموت في التقليد ونمقت التميز ونهاجمه؟
لماذا الأراضي غالية ولدينا هذه المساحة الشاسعة؟

29 March, 2008

وجـهـة نـظـر


فمن في الحياة إذا أظلمت
كحبّ حميم يسوقه القدر

...
فإن هو سيق إلينا بدت

كأن الحياة خلت من كدر

28 March, 2008

مـشـهـد



أقـف أمام أحد المحلات، وصوت الإمام يصدح بأداء صلاة المغرب في المسجد المقابل، وإذا بسيارة تتوقف فجأة بمحاذاة الرصيف، ينزل الرجل منها ويدخل المسجد لأداء الصلاة بينما تنتظره المرأة في السيارة

أخذتُ أتأمل في الموقف..هل ما زال هناك من يهتمّ لهذه الدرجة ؟ شعرتُ بسعادة خفيّة.. إحساس بأنّ الخير موجود فعلا ليوم الدين في هذه الأمّة

هناك من يسمع النداء..وهناك من يستمع إليه

والأجمل من ذلك..

هناك من يلبّيه

كنتُ عائدة بعد يوم عمل طويل في ذلك اليوم، مكتئبة، مختنقة مما يحدث لي وحولي، ولمّا توقفت لوهلة وشاهدتُ الموقف

أكملتُ طريقي إلى المنزل يملؤني الأمل

24 March, 2008

صـديـق

ُنقل عن كاتب غير معروف: " أدركت أقوامًا كان الرجل لايلقى أخاه شهرًا أو شهرين، فإذا لقيه لم يزده على: كيف أنت وكيف الحال؟ ولو سأله شطر ماله لأعطاه.ثم أدركت أقوامًا لو كان أحدهم لا يلقى أخاه يومًا سأله عن الدجاجة في البيت ولو سأله حبّة من ماله لمنعه !"كتاب أبي حيان التوحيدي"الصداقة والصديق.
ولصعوبة الحصول على أصدقاء صنّف "الخلّ الوفيّ" من ضمن المستحيلات التي لا يحلمنّ أحد بتحقيقها..

قد تتحدث مع صديق وقت "زنقة" فيخرجك- دون حتى أن يدري- مما تشعر..بتعليق لا يلقي له بالا، لكنه يأتي في صميم ما تعاني
فيمسّ شيئًا فيك، يخفف عنك ما ألمّ بك
بعض الأناس في حياتنا قد يكون مجرّد وجودهم وجهًا من تلك الوجوه القليلة للحياة التي تجعلك تستطيع الصمود ومواجهة القادم،
بعض الأصدقاء تتألم حقًا حين يغيبون عن ساحتك اليومية، تفتقد تلك التعليقات التي تُشعِركَ بأنّك لستَ وحدك في هذا العالم، هناك من ينظر للزاوية التي تنظر إليها، هناك من مرّ من هنا ويفهم تمامًا ماذا تقول

مع مرور الزمن تتحول تلك المرارة إلى ذكرى كلما توغّلتَ في تفاصيلها آلمتك، مع الوقت قد تطحنك الحياة وتنسى لبرهة أنك في حاجة إليهم، لكن ركنًا في ذاكرتك يأبى إلا أن يتذكرهم ويفتقد تأثيرهم عليك، وكلّما اختليت بنفسك وجدتَ ظلال الأيام الخوالي تلوح أمامك..فتتعجب، كيف يتبدل الحال في غمضة عين وتنقلب حقائق ظننتَها كحقائق جاليليو؟ لا تتغير؟

كان قدري أن أفترق عن أصدقائي بمجرّد أن نصبح كذلك ! صديقات الدراسة والشقاوة القديمة، فقط قمنا بتجميع بعض الذكرى لتزيد من حسرتنا في البعد...لا أكاد أراهنّ إلا لمامًا كل عدّة سنوات، وبعضهن لم أرهن منذ زمن طويل..طويل جدًا، رغم أن الذكرى قد تبدو كالأمس في حدوثها..ولا يمكن لأي وسائل اتصال أن تسدّ ذلك الفراغ الذي يحدث فجأة..من تزوجت، من سافرت.. مؤخرًا رحل واحد آخر..فقط أرجو ألا أفقد المزيد..وأن أسمع الخير دومًا عنهم جميعًا

21 March, 2008

مـن كـان في عون أخيه

كان الله في عونه..ومن فرّج عن مسلم كربة من كُرَب الدنيا فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، لكن من قال أننا نتحدث عن مسلمين ؟
فريق طبي أمريكي متطوع تابع لجمعية إغاثة أطفال فلسطين الأمريكية يسافر لفلسطين، يجري العديد من العمليات الجراحية التجميلية والعلاجية خلال عشرة أيام .. لك أن تتخيل مدى السعادة التي يدخلها على قلوب أناس أنهكها الألم وعجنتها الحرب..أثّر الخبر فيّ كثيرًا، شعرتُ بأنني يجب أن أفعل شيئًا.. لكنني تذكرتُ أنني لستُ طبيبة ولا جرّاحة وبالتالي يجب أن أبذل ما بوسعي لأساعد من حولي..
الكثير من الأشياء البسيطة التي يمكن أن تتغيّر..في المنزل
في العمل
مع الأصدقاء
قال تعالى :( لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله ؟ وأي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دَيناً ، أو تطرد عنه جوعا ، ولئن أمشي مع أخ لي في حاجة أحبّ إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً - في مسجد المدينة - ومن كفّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يثبتها له ثبّت الله قدمه يوم تزول الأقدام
رواه الطبراني في الكبير ، والحديث في صحيح الجامع

20 March, 2008

كـلمة


تعود الناس أن يتجاوزوا عن إساءات الذين تربطهم بهم علاقة حب أو مودة أو إخاء.. ذلك أن الإنسان يتأثر من الإساءة التي تصيبه من حبيب أو قريب ..
أما تلك التي من إنسان بعيد فإنها لا تتجاوز الآذان وتصبح مثل الفقاعات التي لا تلبث أن تنتهي وتذوب وتتلاشى ..
وإذا قال (أنيس منصور) مرةً :إن الصفعة التي تصيبنا من إنسان نعرفه تزعجنا، والصفعة التي تصيبنا من إنسان قريب منّا تؤلمنا وأما الصفعة التي تصيبنا من إنسان نحبه فإنها تقتلنا
فهذا صحيح جداً.. فلا تؤلم الإنسان إلا الإساءة التي تأتيه من أناس يحبهم ويتصور أنهم أول من يقف دونه حمايةً ودفاعاً

19 March, 2008

قُــــــم لـلــمــعـــلّــم

عندما يقاتل الناس بعضهم من أجل رغيف عيش
عندما يقتل الأخ أخاه لأجل حفنة من المال
عندما يصبح راتب دكتور الجامعة أقل من الممكن
والمعقول
واللا معقول
فأنت في مصر
.
أخيرًا أعلن المجلس الأعلى للجامعات عقب المؤتمر الخامس أن يوم الأحد القادم 23 مارس سيكون إضرابًا عامًا في كل الجامعات المصرية
.
مع أن وعود نجل السيد الرئيس غير مبشّرة على الإطلاق ووعود رئيس الوزراء هلاميّة جدًا
!
.
هذا نص القرار
من أجل إضراب عام يوم الأحد 23 مارس
الزملاء الأعزاء أعضاء هئية التدريس ومعاونيهم بالجامعات المصرية،منذ أكثر من عشرين عاما بح صوتنا من أجل زيادة مرتبات أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم دون جدوى. والآن وصلت الأمور إلى وضع غير محتمل مع موجة الغلاء المتصاعدة، وحان الوقت لأن نتخذ موقفا حاسما من أجل تحقيق مطالبنا.وما نيل المكالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابالقد اتخذ المؤتمر العام الخامس لأعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصرية - والمنعقد بنادي هيثة تدريس جامعة القاهرة يوم 22 فبراير 2008 - قرارا بالإضراب عن العمل في الجامعات المصرية يوم 23 مارس 2008. يأتي هذا القرار بعد تجاهل الحكومة لتوصيات المؤتمر الرابع، ورفضها مقابلة اللجنة التي فوضها المؤتمر الرابع للتفاوض حول مرتبات أعضاء هيئة التدريس، وطرحها نظاما معيبا لزيادات في الحوافز والمنح المشروطة التي لن يستفيد منها إلا قلة محظوظة.إننا ندعوكم جميعا للمشاركة في إَضراب 23 مارس المقبل وذلك من أجل المطالب الاتية:1- عودة وضع شيوخ الأساتذة فوق السبعين عاما إلى ما قبل القانون رقم 82 لسنة 2000، وإلغاء هذا القانون.2- زيادة فورية في الأجر الأساسي بحيث يتضاعف الراتب الفعلي الإجمالي لأعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم بنسبة 100%، وذلك خطوة أولى نحو تحقيق جدول المرتبات المقترح من المؤتمر الرابع.3- زيادة الدعم الحكومي للجامعات العامة القائمة وإنشاء جامعات حكومية جديدة لتقليل الكثافة الطلابية ومن أجل الإرتقاء بمستوى التعليم والبحث العلمي.4- إنشاء صندوق تكميلي لمعاشات هيئة التدريس.إننا نتمسك بتنفيذ توجيهات السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك التي أعلنها بخطابه يوم عيد العلم في 20 يناير 2008 بأن تعمل الحكومة على الارتقاء بالوضع المادي والأدبي لأعضاء هيئة التدريس، كما نؤكد أن إضراب 23 مارس ما هو إلا خطوة تمهيدية، تتلوها خطوات أخرى تصعيدية حتى تحقيق مطالبنا العادلة والتي تنطلق من رغبتنا في تحسين مستوى التعليم الجامعي.إننا إذ ندافع عن مطالبنا العادلة فإننا ندافع عن مستقبل هذا الوطن وأمنه القومي ممثلا في تعليم جامعي راق يستحقه أبناء أمتنا.
معا حتى تتحقق مطالبنا المشروعة
المؤتمر الخامس لأعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصريةلجنة تنسيق الإضراب
القاهرة 29 فبراير
....
وحسبنا الله ونعم الوكيل

لا تــعـــلـــيق



قدمت السلطات الإسرائيلية إغراءات عدة لباحثة سعودية تقيم في أوروبا بغية الاطلاع والاستفادة من أبحاثها في الكيمياء الحيوية.
وقالت الباحثة السعودية حياة سندي، وهي أول امرأة عربية تحصل على الدكتوراه في التقنية الحيوية من جامعة كامبردج، لصحيفة "الوطن" السعودية الاثنين 20-11-2006 إن "إسرائيل دعتها أربع مرات لمشاركة في مركز "وايزمان انستتيوت" في تل أبيب، غير أنها رفضت ذلك لإدراكها "خطورة تطبيع البحث العلمي".
وسندي من مواليد مكة، وأمضت ما يقرب من 13 عاما في بريطانيا حيث حصلت على درجة الدكتوراة في أدوات القياس الكهرومغناطيسية والصوتية من جامعة كامبردج العريقة.
واستطاعت أن تتوصل إلى عدد من الاختراعات العلمية الهامة جعلتها تتبوأ مكانة علمية عالمية رفيعة حيث دعتها أمريكا ضمن وفد ضم 15 من أفضل العلماء في العالم، لاستشراف اتجاهات ومستقبل العلوم.
كما دعتها جامعة بركلي بمدينة كاليفورنيا الأمريكية لتكون واحدة ضمن أبرز ثلاث عالمات، هن: كارل دار، رئيسة بحوث السرطان، والثانية كاثي سيلفر، أول رائدة فضاء، وكانت هي الثالثة.
وكانت الدكتورة سندي قد اخترعت مجسا للموجات الصوتية والمغناطيسية يمكنه تحديد الدواء المطلوب لجسم الإنسان، ويعرف ابتكارها اختصارا بـ"مارس MARS". وتلقت بسبب ابتكارها هذا دعوة من وكالة ناسا التي قدمت لها عرضا مغريا للعمل معهم.
ولابتكارها تطبيقات متعددة في نواحي مختلفة للصناعات الدوائية، وفحوصات الجينات والحمض النووي DNA الخاصة بالأمراض الوراثية، وكذلك المشاريع البحثية لحماية البيئة وقياس الغازات السامة، ويتميز ابتكارها بدقته العالية التى وصلت إلى تحقيق نسبة نجاح في معرفة الاستعداد الجيني للإصابة بالسكري تبلغ 99.1%، بعد أن كانت لا تتجاوز 25%
كما لم تدعها جامعة الملك سعود لارتفاع تكاليف بحوثها
ولا حتى جامعة الملك عبدالعزيز لعدم توفر قسم يختص ببحوثها
ولا حتى جامعة الملك فيصل لتخصصها بالعلوم النظرية
ولا حتى جامعة ام القرى لانهم ما جابو خبرها
فقط تلقت دعوة واحده
من وزارة التربية والتعليم لتعين مراقبة على الطالبات في مدرسة بإحدى الهجر القريبة من الجوف
........
.................................
........
أعلن الكاتب الألماني والصحافي الثقافي الشهير هنريك م برودر (61 عاما) الذي تميز بنقده الجارح للإسلام والمسلمين، وبخاصة في عام 2007، إسلامه بشكل مفاجىء...وقال مطلقا صيحته الكبيرة :" هيا اسمعوني فقد أسلمت." وقد جاء إعلان إسلامه هذا نتيجة صراع داخلي مرير مع نفسه لسنين طويلة في مقابلة مع إمام مسجد رضا في نيوكولن، حيث ذكر بأنه ارتاح أخيرا للتخلص من كبت الحقيقة التي كانت تعضف بجوارحه. وقال معقبا على سؤال حول تخليه عن دينه المسيحي بأنه لم يدع دينا وانما عاد إلى إسلامه الذي هو دين كل الفطرة التي يولد عليها كل إنسان.
هذا وقد صار يدعى بعد أن أدى الشهادة أمام شاهدين بهنري محمد برودر، وقال معقبا على ذلك بافتخار: " أنا الآن عضو في أمة تعدادها مليار وثلاثمائة مليون إنسان في العالم معرضين للإهانة باستمرار وتنجم عنهم ردود أفعال على تلك الإهانات، وأنا سعيد بالعودة إلى بيتي الذي ولدت فيه."
قوبل إسلام هذا الكاتب بترحاب كبير من المسلمين الذين كانوا يجدون فيه متهجما كبيرا على عقائدهم وتصرفاتهم، وإذا به ينقلب إلى رافض لتلك الجوائز الأدبية التي تمنح "للمدافعين عن العقلية المعادية للسامية لدى اليهود أنفسهم" على حد قوله، واستقبل الكثيرون من مثقفي الألمان إعلانه الإسلام بمرارة بعد حربه الطويلة على الإسلام واعتبر بعضهم هذا بمثابة صدمة للألمان الذين كانوا يقرؤون بلهف ما ينشره بغزارة.
.........................

14 March, 2008

حـــــكـــــايـــة



أعدّت فنجانين من القهوة، كما هي عادتها قبل أن تبدأ الحَكِي..
نظرنا للأولاد بينما يلعبون في الغرفة المجاورة..
جلستْ وفي يدها فنجانها..
وبدأت..
******
كنا نلتقي أيضًا في كافتريا بجوار المدرسة، دومًا يعزمني على نفس المشروب بنفس السعر الزهيد وفي نفس المكان..ثم نذهب لنكمل حديثنا خلف شجرة كبيرة بجوار بيتنا، نتبادل كلمات الحبّ المراهقة، كانت وردة الحب لديّ تنفتح لرحيق التجربة الجديدة، أعود للمنزل لاهثة من روعة المشاعر التي كانت تختلج صدري وتنتشر في أنحاء جسدي كالمخدّر فلا أشعـر بالواقع ..
لا أرى أبي يضرب أمّي، ولا أسمع أختي وهي تحدث حبيبها في الهاتف، ولا إخواني وهم يلعبون في ساحة المنزل بصوت عال يخرق الآذان..
حتى جاء اليوم الذي تقدّم فيه لأبي
ولأننا في قرية صغيرة، عرف أبي أنني كنت أعرفه من قبل..ولأن أبي لم يكن أبدًا سوى ابن القرية، فقد رفض حبيبي بشدّة..
ومنعني من الذهاب للمدرسة
وهكذا أمضيت أيامي في المنزل حتى بلغت العشرين، ولكن علاقتي بحبيبي لم تنقطع، ورؤيتي له لم تنته بانتهاء دراستي..
تقدّم حبيبي مرات أُخَر، لكن أبي كان ضابطًا سابقًا بالجيش، ولم تلن عريكته أبدًا..
حتى جاء ذلك اليوم..
جاءتني أمي "منشكحة!" وقالت "في عريس جاي يشوفك كمان أسبوع حضري حالك"..ولأنني تعبت..ويئست..
لأنني كنتُ ضعيفة..يائسة من فراق لا ينتهي..وافقتُ..وكنت في داخلي أقرّ بالموافقة قبل حتى أن أراه...وفي اليوم الموعود، رأيته...في البدء ظننتُ أنه والد العريس وأن العريس يعمل في الخليج، اتضح لي أن العريس هو الذي يعمل في الخليج وهو ذاته الجالس أمامي ذاك..
وأنني أصغر من أكبر أبنائه..!
وذهبت للخليج..
لأنسى..
وأبدأ من جديد..
لأدفن حبّي..
لأقبر الحب المستحيل وأتلو عليه صلاتي..
لكن أيًا من هذا لم يحدث..
تزوجتُ..وهاهم أولادي أمامكِ..تزوجتُ للمرة الثانية على قلبي..كانت المرة الأولى زواجًا روحيا أبديًا.
ولم أنسَ حبّي..
مازلتُ أحمله في جنباتي..
وأنظر لروحي المعذبة البعيدة..التي تزوجت زواجًا ثانيًا أيضّا ..
لكن..
من قال أن زواجنا الأول مات ؟
زواجنا الأول لم ولن يموت..
فالزواج الروحي لا يموت.

تمت.

06 March, 2008

مــــــــــش مــــــمـــكـــــــن

كنت قد اتخذتُ قرارًا بعدم الحديث حول المرأة مرة أخرى وما تواجهه، قررتُ أن أنشر بعض القصص، شيئًا من الأخبار، أتحدث عن الكيك الذي أحبه وأحب إعداده...أي شيء آخر لا يجعلني أتذكر
.
لكن ما يحدث أكبر من أن أسكت عليه
.
أو لا أغضب له
.
أو لا أشعر بحزن دفين لأجله
.
اقرؤوا معي هذا المقال
وبعدها تحدثوا
لأنني لن أعلق
! يكفي ما يفعله قولوني العصبي
_____
نشرت العربية. نت الاثنين الماضي خبراً مفاده أن معقب معاملات نجح في ابتكار طريقة لتغليف بطاقة الأحوال الشخصية للمرأة تعمل على إخفاء الصورة وتبرز البيانات الخاصة بصاحبتها, وأطلق على اختراعه "جراب الحشمة" موضحاً أن فكرته جاءت نتيجة معايشته معاناة النساء خلال عمله اليومي في مهنة التعقيب, واللاتي عادة ما يعمدن إلى طمس صورهن عند اضطرارهن إلى تقديمها للرجال في بعض الجهات التي لم تنشأ بها أقسام نسائية؛ وأوضح الخبر أن "المخترع" بدأ تجاربه على بطاقة أخته مشيراً إلى أنه طرح منتجه بعد استشارته لإمام مسجد وعدد من الموظفين في الدوائر الحكومية, الذين أيّدوا فكرته ثم طرحها في السوق للبيع بالجملة مؤكداً أن منتجه لم يحتج لأي تصديق أو تصريح للبيع وأن الاختراع لقي رواجاً لم يتوقعه فقد باع 30 ألف نسخة خلال عشرة أيام!
خبر من هذا النوع يثير عدة تساؤلات, على سبيل المثال: ما الفائدة إذاً من وضع الصورة على البطاقة؟ لم يغفل الخبر هذه الناحية فقد ذكر أن الموظف يكتفي بالبطاقة دون الالتفات إلى الصورة مع ضرورة وجود ولي أمر للتعريف بصاحبة البطاقة, ولكن السؤال يبقى: لماذا وُجدت البطاقة الشخصية إذا كانت لن تساهم في استغناء المرأة عن "الولي"؟
من هذا التساؤل ينبثق تساؤل آخر: ألا يحمل هذا الفعل الممثّل بما يسمى "جراب الحشمة" تعدياً على خصائص وزارة الداخلية التي صرح بعض مسؤوليها أن البطاقة الشخصية للمرأة ستصبح إلزامية خلال بضع سنوات على الأكثر؟ وهل أصبحت آراء إمام مسجد وبعض موظفين حكوميين بمثابة مرجع آخر يعوّل عليه الفرد ليتنصل من أمر مهم له أثره الكبير في الأمن الاجتماعي؟ ألم يسنّ قانون البطاقة الشخصية للمرأة بغاية الحدّ من عمليات تزوير الشخصية التي كانت تتم عندما تأتي امرأة وتدعي أنها واحدة أخرى لتستولي على حقوقها؟ ألم يقم بعضهم باصطحاب أخته على أنها زوجته للتنازل له أمام القاضي عما هو حق للزوجة مثلا؟ ألم يصطحب بعض الرجال محظياتهم من زواج مسيار أو ما شابه, مع إظهار البطاقة الأسرية على أن المرأة التي معه هي أم الأولاد؟!
كثيرة هي الأمثلة التي تدل على ضرورة أن يكون للمرأة بطاقة أحوال شخصية خاصة بها, فإذا كانت الصورة ستغطى بجراب الحشمة فمن الذي يضمن أن هذه البطاقة خاصة بصاحبة هذه المعاملة وليست لغيرها؟!
هذه الفكرة المْرَضية التي سميت (اختراعاً) ما هي إلا دلالة على أمرين اثنين: الأول هو عدم الثقة بالموظفين الحكوميين الذين يعتقد صاحب "الاختراع" وأمثاله أنهم سوف ينظرون إلى صورة المرأة نظرة جنسية بحتة, والسؤال المطروح هنا: ألم يعد ثمة شغل شاغل لدى الموظف الحكومي سوى "البحلقة" بصورة امرأة من بلده لا تظهر سوى وجهها, مع أن لقطات البورنو أصبحت في متناول الأطفال – وليس البالغين فقط - على الفضائيات والنت والموبايل وغيرها؟!
والأمر الثاني هو أن الدولة أرادت أن تعطي المرأة حقوقها كاملة غير منقوصة وتخفِّف من اعتمادها على ما يسمى ولي أمر أو وكيل شرعي لما رأت الظلم يلحق بالمرأة, ولكن الذهنية القديمة المتآكلة ترفض هذا الشيء, وربما تريد أن تستغل أي ثغرة لتكسب على حساب هذه المرأة, ولم لا؟! ألم تعارض الفئات المتشددة عمل المرأة في بيع المستلزمات النسائية واتضح أن الغاية ليست هي الغيرة على المرأة التي تبيع في الشارع وتجلس على أرض الرصيف دون سقف يحميها أو جدران تؤويها, بل للحفاظ على مكاسب بعض التجار الذين يخشون السعودة أن تطالهم حتى لو كان بتوظيف مواطنات محتاجات لا عائل لهن!
لطالما كتبت أنه لا معنى لوجود ما يسمى ولي أمر المرأة بعد بلوغها سن الرشد, فمثلها في ذلك مثل الشاب, اللهم إلا في حالة واحدة هي الزواج وذلك بغاية ضمان حقوقها, وكي لا تبدو كمن تعرض نفسها على الرجال, لكن هذه الحالة الاستثنائية لا يجب أن تكون قانوناً يعمل به في كل مكان وزمان, لأن في ذلك إساءة إلى مكانة المرأة حيث تبدو كأنها قاصر, ناهيك عن أنه تخوين للمجتمع بأسره مما يجعل نظرة المجتمعات الأخرى إليه لا تخلو من استهجان واستهزاء, ومن لا يصدّق فعليه أن يعود للخبر في موقع العربية. نت ويقرأ التعليقات الواردة أسفله!
أيضاً لطالما كتبت بأن وجه المرأة ليس بعورة, وعلى غير المتابع أن يعود إلى مقالاتي في هذا الشأن, فوجه المرأة مكرّم كوجه الرجل, وليس موضع فتنة وإن كان موضع المحاسن, وكذلك وجه الرجل بالنسبة للمرأة, اللهم إلا في حالات الاستثناءات في الطرفين, وهي حالات لم يعد لها معنى في هذا العصر المفتوح على كل شيء, كما أن الرجل والمرأة سواسية في افتتان كل منهما بالآخر في حال تركت الغرائز بدون قيود, وإلا فما معنى الأمر الإلهي للرجل والمرأة بغض البصر؟ ولماذا بدأ القرآن بتوجيه الأمر إلى الرجال قبل النساء إذا كانت مسؤولية الرجل أقل من المرأة في حفظ العفة؟!
إن موضوع الحشمة - الذي اشتق منه اسم الجراب - يختلف من مجتمع إلى مجتمع آخر, وكل المجتمعات العاقلة والمعتمدة على الفطرة السليمة تقبل بأن تكون حشمة المرأة في ثيابها الساترة لأماكن جسدها التي تميز الأنثى البالغة عن الذكر, ولكن حتى الشعر - وليس الوجه فقط - قد لا يكون له أي رمز جنسي لدى بعض الرجال الذين اعتادوا على رؤية النساء سافرات في بيئتهم, ومن هنا يتفهم المرء اجتهاد المفكر النمساوي المسلم محمد أسد - ليوبولد فايس سابقا – من أن المرأة في البلاد الغربية ليس مطلوباً منها تغطية شعرها لأن رؤية شعر المرأة لا تعني شيئاً للرجل الغربي الذي اعتاد ذلك المنظر في بيئته, ووافقه على اجتهاده المفكر الألماني المسلم مراد هوفمان صاحب كتاب "الإسلام كبديل", ومع أن البلاد الغربية التي هاجر إليها المسلمون هرباً من أوطانهم سمحت للنساء بتغطية الشعر إلا أن وجود النقاب في أوربا وأمريكا أمر غير مبرر أبداً, بل لم ينتج عنه إلا ما ذكره الشيخ محمد الغزالي في كتابه "قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة" من أن فرض النقاب على مسلمات أوروبا سيعدّ بمثابة قضاء مبرم على الدعوة الإسلامية هناك؛ لأن الأوروبيات يفهمن ثياب الفضيلة في الحجاب التي تشبه ملابس الراهبات أما أن تتحول المرأة لشبح أسود معزول عن العالم فذلك -كما قال الشيخ الغزالي- لا أصل له!
وقّعت المملكة على اتفاقيات حقوق الإنسان العالمية التي تقضي بعدم التمييز بين المرأة والرجل, وإذا كان ثمة تحفظ فهو على مستوى الأسرة عندما تكون القوامة للرجل بحكم إنفاقه على زوجته, أما خارج الأسرة فلا يجب أن تبقى هذه الفروق بين المرأة والرجل مستشرية إلى حد اعتبار وجه المرأة إثماً وعورة, فمن أرادت أن تغطي وجهها فلتفعل لكن دون تعدّ على القوانين ودون قبولها باستغلال بعضهم لسذاجتها بغاية الربح كما فعل صاحبنا صاحب الاختراع المذكور, الذي يذكّر بحزام العفة, وهو اللباس الداخلي للمرأة المصنوع من الحديد والذي كان الرجال في العصور الوسطى يلبسونه لنسائهم في غيابهم, خشية تعرضهم للخيانة, والفارق الوحيد أن جراب الحشمة ليس تخويناً للنساء فقط ولا للموظفين الذي سوف يطلّعون على صورهن لمقارنتها بشخصياتهن فحسب, بل التواء على قانون إثبات شخصية المرأة واستقلالها عن الرجل, والسؤال: إلى متى نترك الحبل على الغارب لمن شاء أن يشوّه سمعة الإسلام ويهين المملكة عبر الاستخفاف بقوانينها وبما التزمت به؟!
.
د.ليلى الأحدب
صحيفة الوطن
______

02 March, 2008

إهــداءات مــتــبـادلــة

في العادة أقوم بحذف كل رسائل الفورورد قبل قراءتها، الحمد لله منذ زمن توقفت الرسائل من نوعية"إن فعلت كذا ستسمع خبرًا جيدًا بعد أربعة أيام" وإن لم ترسل الرسالة سيصيبك همّ !
...
من ضمن الرسائل التي أعجبتني، ليس لأنها تحوي شيئًا جيّدا.. بل لأنها لفتت نظري لما لم أكن له منتبهة
طبعا لاحظ الكلّ الفارق بين الأمكنة التي يجتمع فيها العرب لاتّخاذ القرارات، والأماكن التي يجتمع فيها غيرهم..العرب يقدّسون الفخامة ويكثرون من الورد - ذوق رفيع!- و التذّهب-من الذهب-
وأعتقد أن سبب عدم صدور أيّة قرارات أنهم ينشغلون بالاتفاق على الديكور في المناسبة التالية !
على أيّة حال..ليس هذا موضوعي
..
وإن كان لم يبعد كثيرًا
..
أترككم مع الرسالة
....
أهديناه صقرًا بقيمة مليون دولار

وأهدانا أباتشي بقيمة مليون طفل مسلم

يرى في عيون صقره الجديد


ونرى في عيون صقوره المزيد

صافحته بشوق

وجنوده أتونا بشوق

ذابت حبًا

ذابت ألـــــمًا

صورة ذكرى للبرواز

صورة ذكرى للتاريخ

قااااااااااائمة طعام لذيذة

وأطفال العراق يموتون من الجوع

حتى الاكل قطعناه له بايدينا ليأكل ,,, حتى لا يصيبه الجوع فيشعر مايشعر به المسلمون,, اردنا له السلامة ,,نخاف ان يغيب عن ادارة مشاريعه العملاقة

عاشوااا عاشواااا

ماتواااا ماتوااا

رجااااااال

أين رجال أمتي؟؟!!!؟؟؟

01 March, 2008

2 الفـرق الـشـاسـع

2008
هذه سنة كبيسة وقد انتهى توّا اليوم الذي "كَبَسَ" السنة ! .. أوّل مرة أكون مدركة لهذا المعنى وأوّل مرة أبحث وأسأل إن كان أحد نعرفه من مواليد اليوم الكبيس !
شعور ليس رائعًا بالتأكيد أن يأتي يوم مولدك كل أربع سنوات لكنّ عمرك يكبر كل يوم وليس كل أربعة أعوام!
...
كنت أريد الحديث عن عقلية الرجل الشرقي الذي يبحث عن شيء يحرّكه بريموت، يجلب له أطفالًا وطعامًا ومتعة وكل ما يحتاج إليه بيما يزوّده فقط ببطاريات كل فترة كي لا يتوقف عن العمل !
...
اليوم وقعت عيناي على هذا الموضوع بالصدفة، والذي يصف ما أريد قوله بشكل رائع وأسلوب منظّم
...
عرفنا المشكلة إذن فما الحل ؟
الحل يكمن في نشر الثقافة والفكر المتفتح ونبذ التعصّب اللاديني " لا يوجد شيء اسمه تعصّب ديني أبدًا لأن الدين نظام متكامل ولا يجعله ناقصًا إلا أتباعه بقلّة عقلهم وفهمهم" .
.
ما يؤسفني حقًا ويؤلمني أنني أجد فتيات لا يفكّرن إلا في كونهنّ ريموتًا مركونًا على أحد الأرفف متطلعات لأن يأتي أيّ كائن يستعمل هذه الأشياء كي يأخذها !
.
آسَفُ لرؤية بعضهن أقصى طموحهن الزواج.. وهن لم يقرأن يومًا كتابًا عن الزواج ولا عن التربية ولايعرفن شيئًا عن عالم الرجال سوى أن دبلة الخطوبة تأتي من ذلك العالم وأغاني عمرو وتامر !
.
آسَفُ لرؤية طالبة متزوجة لا تأتي إلى الكليّة إلا نادرًا، ولباسها غير نظيف بسبب ريق طفلها ورائحتها غير جيّدة
.
آسفُ لسماعي أنّ أحد ال"كائنات" الذكورية تمنع زوجاتها من الخروج وتوافق"على مضض" و"تتنازل" للزوجة لإبداء عينيها من النقاب !!
.
آسف لسماعي أن أحد الأزواج "يستفزّه" أن تعرف المرأة أسماء الشوارع !! لهذه الدرجة وصل به الحقد والجهل والغباء والتخلّف و.. إلام أيضًا وصل ؟
يجب عليها ألا تعرف شيئا، تلك الفاسقة..أنا الذي أعلّمها ومني أنا تأخذ مصدر معلوماتها//
!!!!
.
آسف لمن تعتنق المقولة " كلّما زاد علمك قلّ جمالك"، و"اللي تشغّل عقلها يقلّ جمالها !" .. أية جمال ذلك الذي تتحدّث عنه ؟ أية علم ذلك الذي يقلل من قدر أي أحد ؟
العلم الذي يجعلها تعرف مالها وما عليها؟ العلم الذي يجعلها تعرف كيف تهتم بنفسها ويتيح لها أن تعرف ما يدور حولها ؟ أم العلم الذي تُعمِل به خلايا مخّها فلا تشيخ باكرًا وتصبح عبئًا على كل أولئك الذين كفّت عن العلم لأجلهم ؟
.
آسَفُ لسماع جُمَل لم تتردد سوى في الجاهلية الأولى، وأن ترددها أمهات من هذا الجيل !
.
آسَفُ أن أضطّر أن أكتب في هذا الموضوع مرة أخرى

! هــاتي بــوســة

عن القُبَل أتحدث !
.
أسهل شيء يمكن أن تفعله اثنتان تقابلان بعضهما هو أن تنهالا على بعضهما قُبَلا .. ولا مانع من أخذ حضن فوق البيعة !
.
لم أجد بعد تفسيرًا منطقيًا.. من خلال مراقبتي للفتيات أمامي في الجامعة .. وجدتُ أنه تصرف ديناميكي لا إرادي..أكاد أقسم أنه فعل لا إرادي.. وكأن هناك شيء أكبر منك .. قوة خارجة تأمرك بأن تسلّم وتقبّل مباشرة ثم بعد ذلك تتعرف على كنه من أمامك !
.
عُرِفتُ بين الفتيات أنني لا أحبذ أكثر من السلام باليد، خدعة قديمة جدًا ومعروفة، لمن لا يعرفن مدّي يدك وسلمي بجمود دون أن ترمي بشفتيك على خدّ من أمامك ! تنفع أحيانًا .. هناك من يرتمي عليك من باب السبق بالمعروف !
.
نُعِتُّ بالقسوة والجمود والبرود !
ما الفائدة في أن أقبّل كل صباح من أراهنّ كل يوم؟ ونقضي معًا وقتًا لابأس به يوميًا متجاورين ؟
ما الأمر الذي ستخسره إحدانا لو سلّمنا باليد فقط ؟
ما المانع من إلقاء السلام بالكلام فقط ؟ دون السلام باليد حتى ؟ قرأتُ من قبل دراسة نفسية أنّ الإنسان يحتاج لمساحة متر على ما أذكر تفصل ما بينه وبين محدثّه لأن أقل من ذلك يُشعر الإنسان لا إراديًا باعتداء على حريّته ومساحته الخاصّة ..
.
أذكر أنني في المدرسة لم أكن أسلّم على صديقاتي مجرّد سلام باليد ! إلا في الأعياد والمناسبات !
هل الشعب المصري شعب عاطفي ؟ هل هو عاطفي زيادة عن اللازم؟ لأنه بالتأكيد ليس استعراضًا للبرفانات، خصوصًا في الصيف !
برأيي..هذا التصرّف لا يدل على أية عاطفة على الإطلاق !
لقد تحوّل إلى فعل روتيني، ولأن من يكسر الروتين المتوارث في مصر يعتبر شاذًا ولا دَمَ عنده ! حتى لو كان هذا الروتين المكسور لا أصل له في شرع ولا طب ولا أية بطيخ آخر !
-مع الاعتذار للبطيخ-
ما أعرفه أن العناق مشروع" وكلمة مشروع لا تعني أنه واجب مقدس، بل تعني أنه ورد في الشرع" في حالة العودة من السفر..واللقاء بعد فراق طويل
وليس صباح كل يوم ..!
..