tag:blogger.com,1999:blog-32155272317426418872024-03-14T08:12:27.707+02:0077MathMarketer | Business Writer | Traveler77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.comBlogger413125tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-90043798009873117262018-04-24T14:12:00.002+02:002019-05-13T14:15:39.448+02:00دورة الهرمون الأنثوي<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
الهرمونات الأنثوية الأساسية هي كما يلي بترتيب الأهمية والتأثير: الاستروجين، البروجسترون، التيستوستيرون. قد يبدو صعبًا لو قلنا لكِ أنّ بإمكانك تقومي بعمل خريطة شهرية لهرموناتك، وبناء على ذلك ستقومين بمعرفة جسدك وكيف سيكون يومك!</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
.<a href="https://77math.files.wordpress.com/2015/08/femalehormonecharthormonology.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit;"><img alt="الهرمونات-الأنثوية" class="alignnone wp-image-477" data-attachment-id="477" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="femalehormonecharthormonology" data-large-file="https://77math.files.wordpress.com/2015/08/femalehormonecharthormonology.jpg?w=680" data-medium-file="https://77math.files.wordpress.com/2015/08/femalehormonecharthormonology.jpg?w=642&h=198" data-orig-file="https://77math.files.wordpress.com/2015/08/femalehormonecharthormonology.jpg" data-orig-size="680,200" data-permalink="https://77math.me/2015/08/28/women-hormones/femalehormonecharthormonology/" height="198" src="https://77math.files.wordpress.com/2015/08/femalehormonecharthormonology.jpg?w=642&h=198" style="border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%;" width="642" /></a></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
مثلا، عند اليوم الخامس من بدء الدورة الشهرية، ستلاحظين زيادة في حيويتك ورغبتك في العودة للتواصل الاجتماعي عما قبل، في اليوم العاشر – ما زال اليوم الأول هو يوم حدوث الدورة – حتى لو انقطع الطمث – ستكونين متكلمة وتريدين تجربة أشياء جديدة، في اليوم الثالث عشر، ستشعرين بالحنين والرومنسية، في اليوم الـثاني والعشرين ربما تنفتح شهيتك على الطعام مقابل الحذر أكثر في العلاقات، في اليوم السادس والعشرين ستلاحظين المخاطر قبل حدوثها.<br />
كيف يمكن التنبؤ بالأفكار والمشاعر والسلوك من خلال معرفة الدورة الهرمونية؟<br />
الأمر بسيط البحث أظهر أنّ هناك ثلاثة هرمونات أساسية تدير الدورة الشهرية الأنثوية، الاستروجين، التيستوستيرون، البروجسترون، وهذا ما يؤثر في كمية الطاقة، في الذاكرة، والمزاج والحياة العاطفية، الرغبة في الثرثرة من عدمها، الابتهاج وحتى الرغبة في التسوق والشراهة للأكل.<br />
ولأن هذه الهرمونات تتبادل بعضها في نسبة الارتفاع والانخفاض فيما يشبه الموجات المتحدة في قالب واحد، بنموذج متكرر دورة بعد أخرى، شهرًا بعد شهر، يمكنك التنبؤ تماما بنسبة من الدقّة العلمية ما الذي يمكن أن يحدث لك كل يوم.<br />
كنتيجة أخيرة، ستكونين قادرة على تخطيط حياتك بحيث تركزين على مواطن القوّة والضعف، مثلا: ستعرفين أيّ الأيام ستكونين نشيطة واجتماعية فيمكنك جدولة الحفلات والخروج مع الرفيقات، ستعرفين أيّ الأيام سيكون فيها تركيزك متقدًا وذاكرتك قوية فتقومين بعمل عرضك المهم في العمل أو الاجتماع مع مديرك للحديث عن ترقية أو طلب زيادة في مرتبك. ستعرفين متى تكونين عاطفية ويغلبك الحنين فتقومين بالخروج في موعد أو تتجنبي الرجال تماما! أنتِ أدرى بنفسك.<br />
فيما يلي إرشاد للخارطة الهرمونية الشهرية للمرأة: (محتسب على دورة 28 يوما، تذكري أنّ النساء مختلفات)</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">الأسبوع 1 </span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">(اليوم الأول في الدورة الشهرية وحتى اليوم السابع)</span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">يرتفع الاستروجين</span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
في خلال هذا الأسبوع يرتفع هرمون الاستروجين بالتدريج. فور انتهاء فترة الألم والإرهاق المصاحبة للدورة الشهرية، يكون الاستروجين وقتها في أعلى مستوى له، ستتحسن طاقتك ومزاجك، وستكونين متفائلة ونشطة وأكثر تركيزًا. سيجعلك أيضا في مزاج أفضل عاطفيا واجتماعيا. ارتفاع الاستروجين له علاقة طفيفة بمنع الشهية للطعام، وهذا يجعلك تأكلين أقلّ، فاعتمدي على الغذاء الصحّي خلال هذا الأسبوع والأسبوع التالي أيضًا. بشكل عام ستجدين نفسك أكثر فضولية ورغبة في الاكتشاف وعمل أشياء جديدة، فاستمتعي واخرجي من المنزل.</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">الأسبوع 2</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">(اليوم الثامن حتى اليوم الرابع عشر – وقت التبويض -)</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">يرتفع الاستروجين والتيستوستيرون حتى يصلا للقمة</span><br />
الاستروجين يستمر في الارتفاع للأسبوع التاني، وترتفع معه كل الأشياء الإيجابية التي تحدثنا عنها، بالإضافة لذلك يجعلك هذه الهرمون واثقة في نفسك ومظهرك، وهذا منعكس من طبيعة عمل الهرمون الذي يقوم بتحسين البشرة ويؤثر في نضارتك، كما أنّه يعمل كمسكّن ألم طبيعي ومنشّط للدماغ.<br />
لكن هناك جانب سلبي واحد لارتفاع هرمون الاستروجين عليكِ الانتباه له وهو القلق. لا تقلقي. فقد عرفتِ السبب الآن.<br />
الهرمون الآخر المؤثر في هذا الأسبوع هو التيستوستيرون، سيرتفع في نهاية الأسبوع وستكونين أكثر انفعالية وجرأة وتنافسية، سترتفع رغبتك الجنسية كذلك وسيكون الوصول للنشوة سهلا.</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #6a6c6e; font-family: "Libre Baskerville", serif; font-size: 17px; padding: 0px 0px 1.5em;">
.<br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">الأسبوع 3</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">اليوم 15 وحتى 22 (يبدأ بعد انتهاء الإباضة ويستمر لمدة ثمانية أيام)</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">البروجسترون يرتفع، الاستروجين والتيستوستيرون ينخفضا لمنتصف الأسبوع، ثم يرتفع الاستروجين ثانية</span><br />
في النصف الأول من الأسبوع الثالث تبدأ أعراض ما قبل الدورة الشهرية، ربما عدم القدرة على التحمل، الضعف العام والمزاج السلبي، وهذا مصاحب لانخفاض الاستروجين الشديد (يحدث هذا مرتين في الشهر)، – شاهدي الصورة أعلاه – لحسن الحظ، في النصف الثاني من الأسبوع الثالث يبدأ مستوى الاستروجين في الارتفاع مرة أخرى لتتوقف الأعراض التي تسبب لكِ الضيق فيتحسن مزاجك.<br />
هناك هرمون آخر مهم يرتفع خلال الأسبوع الثالث وهو البروجسترون، وهو يؤثر في طاقتك قليلا ويجعلك تميلين للنوم والهدوء والميل للوحدة والحذر، ربما ترتفع شهيتك أكثر للسكريات أو الأملاح والأكل الدسم، وتقلّ رغبتك في الجنس، إذا كنتِ حساسة لهذا الهرمون فسيؤثر عليكِ أكثر وستشعرين بالحزن بدون سبب، البروجستيرون يؤثر قليلا أيضا في تركيزك ورغبتك في الحوار أصلا.<br />
.<br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">الأسبوع الرابع</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"> الأيام الـستة الأخيرة في دورتك (الأسبوع الذي يسبق الطمث مباشرة)</span><br />
<span class="_5wj-" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ينخفض الاستروجين والبروجستيرون</span><br />
حين ينخفض الاستروجين خلال هذا الأسبوع الذي يسبق الطمث، سيؤثر ذلك على المزاج والحزن والألم في العضلات، الأرق، الصداع، الضعف العام وأعراض ما قبل الطمث التي تخبرها كل فتاة وهي أدرى بنفسها. ليست كل امرأة تختبر نفس الأعراض بنفس الدرجة، هناك من تكون الآلام طفيفة بالنسبة لها وهناك من تكون آلامها حادّة، بل وربما اختلفت درجة الألم من شهر لآخر، غالبًا يعتمد ذلك على نوعية غذائك طيلة الشهر، الضغوط التي تتعرضين لها، الأدوية إن وجدت، والتمارين الرياضية، وحساسية الجسد تجاه هرمون بعينه.<br />
لكن، هذه ليست أخبارًا سيئة، في الواقع ستعود الرغبة الجنسية هذا الأسبوع، ولكنها ليست بسبب الهرمونات، يعتقد الباحثون أنّ السبب هو أنّ نهايات الأعصاب تكون أكثر حساسية كنتيجة لتجهّز الجسد لمرحلة الطمث.<br />
خبر جيد آخر: من السلوكيات العلاجية أن تدللي نفسك هذا الأسبوع وتتساهلين معها، لماذا؟ لأنّه مع انخفاض الاستروجين، يتم استنزاف الدماغ لتعويض ذلك بكيماويات تعادل المزاج، وذلك مرهق له، فإذا شعرت بطاقة سلبية اعرفي أنّ ذلك لأن جسدك يحاول إسعادك، خذي حماما دافئا، شاهدي فيلما ممتعا، اخرجي في نزهة، استمتعي، كلّ هذه الأشياء الصغيرة ستمنحك الطاقة الإيجابية التي تساعد دماغك على إفراز الكيماويات اللازمة لإسعادك مرة أخرى وجعلك أكثر هدوءًا وتفاؤلا؛ وذلك حتى الدورة الشهرية المقبلة :)<br />
<br />
إذا كنتِ في لبنان، يمكنك من هنا حجز <a href="https://ar.trakmd.com/%D8%A3%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A1/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%8C+%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86">استشارة مع طبيبة نساء وتوليد</a>.<br /><br />وسلامات.<br />
<br />
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="box-sizing: inherit; padding: 0px 0px 1.5em;">
هذا المقال <a class="_5wj-" href="http://hormonehoroscope.com/the-female-hormone-cycle" rel="nofollow noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">مترجم بتصرّف</a></div>
</div>
77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-31642464249050531192018-02-02T21:54:00.004+02:002018-02-02T21:54:47.386+02:00المنازل الذكية - إضاءة النانوليف الذكية مثالا<div style="direction: rtl; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin: 0.67em 0px;">
هي أسهل وأكثر الأجهزة استعمالا في الديكور لمن يريد خوض تجربة <a href="https://www.atknsn.com/" style="background-color: white;" target="_blank">المنازل الذكية</a><span style="color: #555555;"><span style="background-color: white;"> برفق.</span></span></div>
<h1 style="direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 400; margin: 0.67em 0px;">
ما هي ألواح إضاءة النانوليف/Nanoleaf Aurora؟</h1>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
هي مجموعة من الألواح الضوئية LED مثلثية الشكل والتي يمكن تشكيلها حسب رغبتك. وكل جنب من الألواح يبلغ قرابة 9 بوصة (~22سم) كما أن كل جنب يحتوي على مقبس لربط الألواح ببعضها. ويحتوى الطقم األساسي على 9 لوحات ولكن يمكن شراء لوحات إضافية، كل حزمة تحتوي 3 ألواح على حدة. ويمكنك ربط 30 لوحة ببعضها كحد أقصى و إمدادها باكهرباء من مصدر طاقة واحد.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<h2 class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 400; text-align: right;">
<strong style="box-sizing: border-box;">خصائص ألواح إضاءة النانوليف</strong><strong style="box-sizing: border-box;">:</strong></h2>
<ul class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 20px 0px 20px 20px; padding: 0px 15px; text-align: right;">
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">تعمل لاسلكيا، يتم توصيلها بشبكة الواي فاي للمنزل، ويمكن التحكم به من خلال تطبيقات الأندوريد وأبل.</li>
</ul>
<ul class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 20px 0px 20px 20px; padding: 0px 15px; text-align: right;">
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">تعمل مع Amazon Alexa و Apple HomeKit وGoogle Assistant</li>
</ul>
<ul class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 20px 0px 20px 20px; padding: 0px 15px; text-align: right;">
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">الطاقة الكهربائية: 110 ـ 200 فولط، 50/60 ميغاهرتز</li>
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">الدفق الضوئي: 100 لومن (لكل لوحة)</li>
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">درجة حرارة اللون: 1200 ـ 6500 كلفن ـ 16 مليون تشكيلة ألوان</li>
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">موديل رقم: NL22-0002TW-9PK للرزمة ذات 9 لوحات</li>
<li style="box-sizing: border-box; direction: rtl;">تحتوي علبة <a href="https://www.atknsn.com/en/nanoleaf-aurora" target="_blank">الإضاءة الذكية</a> على:</li>
</ul>
<div class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
9 ألواح إضاءة نانوليف LED</div>
<div class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
9 روابط</div>
<div class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
لوحة تحكم واحدة</div>
<div class="wysiwyg-text-align-right" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
مزود طاقة واحد</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 400; margin: 0.67em 0px;">
استخدامات الألواح الضوئية الذكية نانوليف <a href="https://www.atknsn.com/en/nanoleaf-aurora" target="_blank">Nanoleaf aurora</a></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
يمكنك استخدام ألواح النانوليف في أي مكان في مكتبك أو منزلك، يمكنك تشكيل مناظر طبيعية خلابة من تداخل الألواح بشكل مميز وإبداعي ونظرًا لوجود أكثر من 16 مليون درجة من الألوان فإنّ كل ما عليك أن تطلق العنان لإبداعك.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
هذه بعض الأمثلة فقط.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; direction: rtl; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl;">
- غرف المعيشة<br />
- غرف المكاتب<br />
- المطاعم والبارات<br />
- الفنادق<br />
- صالات الألعاب<br />
- صالات الحفلات وقاعات الاجتماعات<br />
- أماكن الاسترخاء<br />
- غرف النوم<br />
<br />
<b>هذه أمثلة بسيطة لألواح الإضاءة الذكية أثناء تفعيلها واستخدامها:</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTQtbBuvMQY-hk0MlLziUbNntOr5a9r4d-YLt8gj7lISEpIankb-9kJY8W3CC2RtlsVFer3t1y8oeN6LDB4ceZdeU4Ue9ckbtFmY3TbB7eGxwIBbyBYdGW1Ja8WGs53RRKQYaJ6jeKw20-/s1600/aurora-balcony-lime-1080x1440-rgb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="NANOLEAF AURORA example - game " border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTQtbBuvMQY-hk0MlLziUbNntOr5a9r4d-YLt8gj7lISEpIankb-9kJY8W3CC2RtlsVFer3t1y8oeN6LDB4ceZdeU4Ue9ckbtFmY3TbB7eGxwIBbyBYdGW1Ja8WGs53RRKQYaJ6jeKw20-/s320/aurora-balcony-lime-1080x1440-rgb.jpg" title="NANOLEAF AURORA example - game " width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPhASREBqrO-eefZ1PmYRWUNINodoa6Rh_sgSFYAGiRKR_ddEoqtDyr61aLSaMui98ghT5htvEBsDhJkFvXcHGQtwrJl462rLLnnDeI3XUpmMfzrBgYX7ahoa28BDI60y_kNspQe56LaC/s1600/aurora-couch-neutral-cropped-1080x720-rgb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="NANOLEAF AURORA example - living room" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1080" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPhASREBqrO-eefZ1PmYRWUNINodoa6Rh_sgSFYAGiRKR_ddEoqtDyr61aLSaMui98ghT5htvEBsDhJkFvXcHGQtwrJl462rLLnnDeI3XUpmMfzrBgYX7ahoa28BDI60y_kNspQe56LaC/s320/aurora-couch-neutral-cropped-1080x720-rgb.jpg" title="NANOLEAF AURORA example - living room" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0SHR6_XzEGOPOEg7Doql4gtlSe_KZw-hwCJr_neKCumQBlRVnZJ05d6syZrooNxxER4WLmZeOKUFhJrtCfXTZtSgbrq4rh1zRBVEqhWFTTw9Dri4ynal2QHksm5yyDzDpAfBXT8H3Ofz/s1600/aurora-holiday-flame-1920x1080-rgb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Smart LED - ATKNSN" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0SHR6_XzEGOPOEg7Doql4gtlSe_KZw-hwCJr_neKCumQBlRVnZJ05d6syZrooNxxER4WLmZeOKUFhJrtCfXTZtSgbrq4rh1zRBVEqhWFTTw9Dri4ynal2QHksm5yyDzDpAfBXT8H3Ofz/s320/aurora-holiday-flame-1920x1080-rgb.jpg" title="Smart LED - ATKNSN" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxFPRzHuHuaCt6ishyphenhyphenmL2owXgG01_A-nzKT9oGoJrKKK4V-LUYMYAbRKvW4FMY9XfD6g1q-LA83_-N0enpmw392rEgc3Mruupr9lL7NOBvJ84dUiEbjodFu90tolBdicTTVT4PQkDgJPQs/s1600/Arora+Nano+leaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Smart LED - ATKNSN" border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxFPRzHuHuaCt6ishyphenhyphenmL2owXgG01_A-nzKT9oGoJrKKK4V-LUYMYAbRKvW4FMY9XfD6g1q-LA83_-N0enpmw392rEgc3Mruupr9lL7NOBvJ84dUiEbjodFu90tolBdicTTVT4PQkDgJPQs/s320/Arora+Nano+leaf.jpg" title="Smart LED - ATKNSN" width="320" /></a></div>
المصدر: <a href="https://www.atknsn.com/" target="_blank">ATKNSN</a></div>
77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-14279184059697766112018-02-01T12:30:00.004+02:002018-02-01T12:30:36.477+02:00Careful What you wish for77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-41011714274929642602013-08-19T18:50:00.002+02:002013-08-19T18:50:35.972+02:00حـــ (ر؟) ــب<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="usercontent"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Arial Black"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Arial Black";"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="usercontent"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أهمّ
شيء في الحُبّ حُبّ الذات، وقبولها كما هي بعد معرفة علّاتها والتصالح معها
ومحاولة تقويم المعوجّ منها.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
<span class="usercontent">أن تحبّ ذاتك يعني أن تحبّ جسدك الذي لا تستطيع الهروب
منه، انظر ما يمكنك أن تصلح فيه وافعل كل ما بوسعك لتحبّه أكثر، هذه ليست أنانية،
بل خطوة أولى للوجود الحقيقي ككيان مستقل وإنسان صالح.</span><br />
<br />
<span class="usercontent">أن تحب ذاتك يعني أن تحب روحك، أن تحاول الاقتراب منها
ومعرفة بواطنها، ما يسعدها وما يشقيها، أن تحاول التقرب</span><span class="textexposedshow"> إلى نفسك ومناقشة كل فكرة تخطر على بالك دون إقصاء أيّة
أفكار. أن تسامحها إن زلّت دون أن تقسو عليها.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="textexposedshow"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أنْ
تحب ذاتك يعني أن تُطَوّر من أفكارك، أنْ تحرص على تعليم ذاتك، أنْ ترفض الوقوف
عند نقطة واحدة لا تتقدم، لأنّك إن لم تتقدم فإنّك بالضرورة تتأخّر.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
<span class="textexposedshow"><b>"اسأل قليلا وابحث كثيرًا"</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="textexposedshow"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذا كانت علاقتك بذاتك جيدة ستحاول الوصول معها،
لن تتكئ على الآخرين كثيرًا، لن تلجأ للآخرين إلا عند الضرورة، ستدرك جيّدًا من هم
أحقّ بالسؤال لأنّك ستكتشف أولئك الآخرين الذين هم في علاقات جيدة مع ذواتهم؛
أولئك الذين لا يحاولون فرض سيطرتهم، لأنّهم مطمئنون نفسيًا، فهم لا يسعون
للاطمئنان بإخضاع الآخرين.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
<span class="textexposedshow">وحدهم الضعفاء وفاقدي الثقة في أنفسهم يحتاجون
للآخرين في كلّ خطوة، يتكئون عليهم أو يتكبرون عليهم أو يخدعونهم، كلّ هذه الآفات
النفسية أساسها علاقة مهترئة أو منعدمة مع الذات.</span></span><span class="textexposedshow"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">وفي هذا الصدد
أشير إلى أننا العرب رغم كلّ المشاكل العائلية وقلّة الحريّة واحترام الاختلاف
فيما بيننا إلا أنّنا شعب عاطفي، أي معتمد على العاطفة ليعيش، وعلى الابتزاز
العاطفي ليحصل على ما يريد، بدءًا من الطفل حين يعرف قيمته عند أهله، فيبدأ
بابتزازهم عاطفيًا لينفّذوا له طلباته، تارة بالبكاء وتارة بالصياح وتارة بادّعاء
المرض، مرورًا بالزوجين والاستغلال العاطفي والجنسي المتبادل لإخضاع الآخر،
انتهاءً بالشحاذين الذين يستعطفون المارّة بالكذب وادّعاء الإعاقات والحوادث.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ومن يتحدث
بالمنطق فإنه يُهاجم، تارة بأنه بلا دين، بلا قلب، أو بلا حياء، والحقيقة أنّهم
يرفضون - في لا وعيهم - رفضه للخضوع للابتزاز وإصراره على إقحام العقل، لأنّ هذا
معناه فضح الكثير من الاستغلال، لأنّ هذا معناه أن ينكشف للطفل أنّه لا وسيلة
للحصول على ما يريد إلا بتنفيذ تعاليم الكبار فعلا، وأنّ على الزوجة أن تكفّ عن الادّعاء،
وأنّ على الزوج أن يكفّ عن الكذب الناعم والحيل الرخيصة!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
لأن البديل عن الابتزاز العاطفي هو النضج والحوار المنطقي العاقل، وهذا ما لا
يحبّه الكثيرون، إما لأنّهم يفشلون فيه، أو لأنّه يعني اعترافهم بالحقوق التي
عليهم، ولأنّه يقعد النصّابين في بيوتهم!</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div>
77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-10998677475764459432012-10-14T20:54:00.001+02:002012-10-14T20:55:09.838+02:00ويكيبيديا عربية<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">هل حاولتَ المساعدة في إثراء المحتوى العربي في ويكيبيديا ثمّ توقفت نتيجة لضغوط العمل؟ أو تهت بسبب القوانين الكثيرة التي تضعها ويكيبيديا لأجل تحرير صفحاتها وضقت بالطريقة البدائية التي تحرر بها النصوص؟</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">المشروع الجميل جدًا الذي أنشأه الصديق فهد الحازمي يحلّ هذه المشكلة تمامًا، كلّ ما عليك فعله هو نسخ رابط صفحة الويكيبيديا التي تريد ترجمتها، وسوف يجزئها الموقع إلى سطور تترجم كل منها حسب وقتك، وفي وقت سريع ستجد أنّ الصفحة كلّها تمت ترجمتها بشكل يسهل عليك نسخه إلى الويكيبيديا.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.transwikia.com/">رابط المشروع</a></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.transwikia.com/"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6atEY1w7RvibKRBSrar2yMXLC0YNppPzEslLLjr6EHdoALAPhsx0paH5DpRiop1qw_4398l4btD60IfY-olnz_Y1TgRO-qYX4SVd8yKFnUf5EHvUmmxHJ_bRhaqJhyphenhyphenNS4vBcHQo6uA2U/s320/wikipedia1.png" width="320" /></a></div>
</div>
77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-40904168666274725392012-06-06T11:50:00.001+02:002012-06-06T11:51:54.971+02:00الحقيقة الجَليَّة في مفهوم الإشارة الالكترونية<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.amlalommah.net/new/index.php?mod=article&id=20450"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinmMvZ3FBGZTc_a6xEKZt-W4UDGMkOfrbWilypCsHaJOb2VYIOKRHmu-Ehf-pq0Hz67iM0ogXilerPOkYf_OCf8Ujo2PMgNhFBANCR9EvVHQju-g25Us5ROn-75H2vOMn1Dx7YDp5IOOy3/s320/traffic+light.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">يمكنك أن تعرف كيف يفكّر الشعب المصري من
متابعة تصرفّات الناس حيال الإشارة الالكترونية الجديدة. بدلا من التغيير اليدوي
الذي كان يقوم به شرطي المرور، أصبحت الإشارة مبرمجة على دقيقة مثلا، تظهر بعدٍّ
تنازلي للون الأخضر إيذانا بالعبور، ثم يتغيّر اللون ويبدأ العدّ التنازلي لدقيقة
أخرى.<br />
الملاحظة ستعرفها عندما تكون الإشارة حمراء، ولا يوجد أيّة سيارات أخرى في الشارع
المقابل، لأنّه لا يوجد مجسّات تنبئ بوجود سيارات على مسافات مقاربة من عدمه – كما
في الدول المتقدمة – فينقسم الناس على أنفسهم؛ قسمٌ يعبر الطريق متجاهلا الإشارة
الحمراء، وقسمٌ آخر يقف مصرًا على احترام احمرار الإشارة ويرفض العبور أبدًا حتى
ينقلب اللون لصالحه! ويحدث أحيانًا بعض التجهم والإشارات باليد والاستنكار باللسان
من بعض الأطراف للآخرين على اختلافهم، فالملتزمون يذمّون الآخرين ويتهمونهم بعدم
الانصياع للنظام أو القوانين أبدًا، وأنّهم فوضويون، والذين يعبرون يتحججون بأنّه
لا أحد في الطريق المقابل ولا داع لإضاعة الوقت!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">هناك فئة أخرى لم أذكرها، وهي الفئة التي
تسبب الحوادث غالبًا. من المفترض أنّه كانت الإشارة خضراء ولديك خمسة ثوان مثلا
متبقية والطريق مزدحم، عليك أن تقف تمامًا، هذه الفئة لا تفهم ذلك، بل تستمر في
المرور حتى لو كانت ثانية واحدة، فيأتي صفٌ آخر خلفها يسمح لنفسه بالمرور، وهكذا
تضيع عدّة ثوان من الشارع المقابل بسبب تبلّد البعض وعدم احترامهم للنظام!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">أقول لأختي: إذا أردتِ مشاهدة الصواريخ في
مصر فراقبي إشارة مرور الكترونية تتحول من الأخضر إلى الأحمر!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ثمّ، يبدو أنّ الحكومة لاحظت ذلك، فجعلت
وميضًا ينير ويطفئ عندما يكون العد التنازلي للإشارة الخضراء مساويًا للثانية
الثالثة .. حتى يقف القادم تمامًا، لكن لا حياة لمن تنادي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">هذه باختصار شديد أنواع المصريين، <b>هناك من
لا يحترم النظام لأنّه "منقول قصًا ولصقًا" لكنّه لا يتعدّى على
الآخرين، وهناك من يحترم النظام لدرجة أنّه يضيع وقته ووقت غيره لأجل نظام منقول
بشكل خاطئ، المقلّدون دون تفكير؛ ثمّ الفئة الأخيرة، التي لا تحترم الناس على
الإطلاق، ولا ترى سوى مصلحتها وحدها، ولا تدرك أصلا معنى النظام والانضباط. وهي
الفئة اللي عايزة الحرق!</b></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-53217982924081352332012-04-17T22:54:00.002+02:002012-04-17T22:54:30.548+02:00كراهية<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 269.05pt; text-align: center;"><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><span dir="RTL"></span>- لماذا تحمل من الكراهية ما لا تحمله من الحُبّ؟<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 269.05pt; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">- لأنَّ الحُبَّ خفيفٌ لا يُثْقِلُ كاهِلي؛ ولأنَّه قويّ بما يكفي ليحمِلَنِي أينما شاء؛ أمَّا الكراهية فثقيلة على النَّفْس، ثقيلةٌ على الرّوح؛ لو تخفّفنا منها إلى اللامبالاة فكأنّما نتخفّفُ من أشواكٍ ألصقها بنا الآخرون. وجودها مؤلم، ونزعها مؤلم، وعلاجها الزَّمَن.<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 269.05pt; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">- كم مِنَ الزَّمَن؟<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 269.05pt; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">- منْ زرع الشوك؟ وإلى أيّ حدٍ تغلغل في مسام جلدك؟</span><span dir="LTR" style="color: grey; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-48838398815681193532012-04-01T22:23:00.005+02:002012-04-01T22:33:27.077+02:00في مكنون قوله: «حتّى يغيّروا ما بأنفسهم»ـ<div style="background-color: white; text-align: left;"></div><div style="direction: rtl;"><br />
</div><div style="background-color: white; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; direction: rtl; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrOL6ldT1u9oembTU58QoMXKdxzo69KzOGL-_ea_nhKdNMfq-nZCMcJPRvb12gmolk1CLk3oEs66MU6mWCaoA1DZnFs5WzhkCqMNRp-hm6j2L06GXtjXUrw0CH63ruz94Plf-68IJc2gEt/s1600/74112_174622125888548_100000222840131_619505_4467640_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrOL6ldT1u9oembTU58QoMXKdxzo69KzOGL-_ea_nhKdNMfq-nZCMcJPRvb12gmolk1CLk3oEs66MU6mWCaoA1DZnFs5WzhkCqMNRp-hm6j2L06GXtjXUrw0CH63ruz94Plf-68IJc2gEt/s320/74112_174622125888548_100000222840131_619505_4467640_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="direction: rtl;"><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 11px; line-height: 16px;"><br />
</span></span></div><div style="direction: rtl;"></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">مفردة «التغيير» هي من أكثر المفردات إشكالاً على الصعيد الدلالي. فهي تعني في الاصطلاح "الإصلاح"، ولكن تحمل في مادّتـها وحرفيتها "الغير"، "الآخر". وكأنّ التغيير (على وزن التفعيل) هو أساساً أن نصبح آخرين، غير ما كنّا عليه، حسب السياقات والظروف. تكمن خطورة "التغيير" في أن تكون الأمور "أخرى"، غير ما كانت عليه، وليس مجرّد "إصلاح" العطب أو الخلل كما ينمّ عنه المصطلح. وضرورة التغيير تمليها الأزمنة المتحركة والإرادات الفاعلة. فلا يمكن في أي مكان وفي أي زمان استعمال نفس الأدوات والمفاهيم والتصورات التي تحكّمت في العصور الغابرة. حتى وإن كان من الممكن الاحتفاظ بنفس التركيبات العقلية أو التشكيلات التاريخية أو التأسيسات النظرية والعملية، إلاّ أنّه من المتعذّر أن تكون لهذه التركيبات أو التشكيلات أو التأسيسات الدلالة نفسها أو الاستعمال ذاته من عصر إلى آخر ومن إقليم إلى آخر. لهذا السبب نتحدث عن «التغيير» (الغير، الغيرية، كيف نصبح أغياراً دون أن نتوقف عن كوننا نحن؟)، وأتحدث بشكل خاص عن «لابدية» التغيير كضرورة تاريخية ووجودية لا مناص منها، لأن الحياة تتطور، والعقليات تتقدم، والأزمنة تختلف، فمن المستحيل أن نوقف الزمن أو التغيير بحجة أنه لا يوجد أي شيء نغيّره في حياتنا. فالذي يقف في وجه التغيير هو الذي يخشى أساساً على سلطته ونخبويته ومصلحته، لا أكثر.</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">نردد في الغالب، بشكل تلقائي وتلقيني، دون الوعي اللفظي والتأويلي، للآية الشهيرة: «إن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم» (الرعد:11). إذا كان هناك أموراً تستدعي التغيير، فهناك قبل كل شيء طريقتنا في رؤية الوجود والوقائع. وهذا ما نستشفه في الآية: ليس «تغيير النفس»، ولكن «تغيير ما بالنفس». وما بالنفس هو طريقة إدراكها للوجود والحياة بالأدوات الحسية أو الذهنية أو الذوقية كما تعلّمنا نظريات المعرفة. أي «ما بالنفس» هو المعيار النظري من العيار الخفيف أو الثقيل في وزن الأمور بميزان العقل أو الحس أو الوهم. فالشيء الذي يتغيّر في النفس وبالنفس هو «زاوية النظر» لترى الأمور من أوجه مختلفة، ومن منظورات مغايرة تحظر عليها النظر بشكل أحادي ومن زاوية واحدة فقط تبني بموجبها الأحكام وتحوّل على إثرها الوقائع إلى حقائق، فتتعسّف في أحكامها وتسرف في رؤيتها. وهنا أورد واقعة تكلم عنها ابن عربي في «كتاب المسائل» وهي الحوار بين الجنيد وسريّ السقطي: «قال الجنيد قال السريّ: سمعت غليم الأسود يقول من أقبل على الأشياء وهو يراها هربت عنه، ومن تركها أتته، قلت له: كيف ذلك يا سريّ؟ قال: كان يذكر أنّه كان يكسب ويجتهد فلا يقوم بكفاية معيشته، قال: فقرأت هذه الآية (قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم) فتركت الكسب متوكّلاً على الله بالكفاية، فلو ضربت بيدي إلى هذه الأسطوانة صارت ذهباً وضرب بيده على الأسطوانة فإذا هي تلوح ذهباً. ثمّ قال: يا سريّ، هذه الأعيان لا تنقلب، ولكنّك هكذا تراه لحقيقتك بربّك، فانظر في قوله هكذا تراه يعني الحقّ وهكذا تراه يعني المرئي، أي الرؤية عائدة على الرائي». الرؤية عائدة على الرائي، كذلك التغيير عائد على الذات إذا أرادت أن تتغيّر أو لا. فإذا عزمت الذات على أن ترى المؤامرة أو القَدَر أو غيرها من المعتقدات النفسية، فالمشكلة فيها، وليس في الواقع الذي تسقط عليه إدراكاتـها، أي المشكلة عائدة على رؤيتها أو تواكلها أو تكاسلها، وليس في الأشباح التي تعتقد أنـها تدبّر لها المكائد. فلا يمكن التغيير بالهوس (البارانويا) أو الاعتقاد في الأوهام (مثلما يعتقد الطفل الصغير بوجود الغول)، ولكن يتأتّى التغيير بوضع الذات على محكّ النقد والقراءة التي تستهدف الماضي والحاضر.</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">إذا تغيّرت زاوية النظر، تصبح «كيفية» التغيير ممكنة ويسيرة، أي عندما نعي بأنّ الوجود متعدد الوقائع والحقائق، وبأن العالم لا يتمركز حول ذات أو منظومة، فإنه يمكننا أن نتغيّر عمّا نحن عليه، نحو وجود أرحب وعالم أوسع، لا ننغلق على بداهاتنا أو مكاسبنا، ولا نغلق العالم بسبب أوهامنا أو غبائنا. وإذا أحسنّا التغيير (أستعمل «الحُسن» بشكل جمالي وخُلُقي كأرقى ألوان التدبير والأداء، مضاهاة للإحسان في الثقافة الإسلامية، الأخلاقية منها والعرفانية) معناه أننا نُحسن تحويل الأنساق إلى الأفعال، و«الرأسمال» الرمزي والثقافي والنصي إلى «صفقات» أدائية و«عُملات» استعمالية. بتعبير آخر، تستدعي «كيفية» التغيير القدرة على تصريف الأشياء أو تحريك الأمور. فلا نتخّذ من تراثنا الملاذ لنحتمي به أو القلعة لنتحصّن ضد واردات الزمان، فنحيا في زمانه وننعزل عن وجودنا، ولكن نجعل منه «أداة» لاستعمال مغاير في الظروف والسياقات التي نحياها، والتي ترتبط بحاضرنا ومصيرنا. التراث هو للاستعمال وليس للتبرّك. مثلاً، النصوص التي نغترف من أفكارها ومفاهيمها، لا نكتفي بتفكيكها لنرى بنيتها ووظيفتها، ولا نكتفي بتأويلها لنقف على مبادئها وغاياتـها، ولكن نستعملها كذخائر لاحتياطات نظرية، وكأدوات لصناعات آنية وراهنة. هذا ما أقصده بكيفية التغيير، فهو يخص العلاقة وليس الحد، يستهدف الأداء وليس الشكل.</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">لماذا نتغيّر؟ يخصّ الأمر «ما بالنفس». أي لا يتعلّق الأمر فقط بما يجب تغييره خارج ذواتنا من مؤسسات أو نماذج أو برامج، ولكن أيضا بما يقتضي تغييره بذواتنا من أشكال في الإدراك وزوايا في النظر. إنّ «الباء» هي أداة التغيير، أي التغيير بالنفس من أجل النفس.</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><div style="text-align: right;">فإذا أتاح لنا تغيير ما بأنفسنا، فإنّ المؤسسات والتشكيلات تتغيّر، وعكسه؛ إذ أنّنا نتغّير بتغيير مؤسساتنا السياسية وتشكيلاتنا النظرية والثقافية والفكرية. هناك علاقة عضوية وحيوية بين «ما نحن عليه» و«ما نقوم به»؛ علاقة «لادونية» بتعبيرنا، حيث لا تتغيّر الذات سوى بتغيير الرؤية المتجسّدة في الخطاب والمؤسسة والممارسة؛ ولا تتغيّر هذه الرؤية سوى بتغيير إرادي يأتي من الذات يستهدف طريقة التعبير ونمط التفكير وصيغة التدبير. فالملاحَظ إذن أنّ التغيير هو أن تصبح الذات «غير» ما كانت عليه بالارتقاء نحو مستويات أخرى من الوجود والأداء. تتغيّر بالتحوّل في شروطها الوجودية والعملية، وتغيّر بإضفاء شيء مغاير أو مختلف في المستويات أو العتبات التي تنتقل إليها. من هنا، من يزعم بأنّ التغيير يكون بالعودة إلى الأصول التأسيسية المثبّتة في النصوص الأصلية، لا يتوهّم فقط، لا يتوحّم أيضاً، ولكن ينسف الأساس من جذره في إمكانية التغيير كمقولة وكواقع. عندما نقول نتغيّر، فإننا نقصد نتحوّل (نصبح أغياراً، آخرين)، وكيف نتحوّل بالرجوع إلى تأسيسات جاهزة لا تعبّر، بالمعنى التداولي، عن خصوصيات الزمن وتحوّلات الذهنية وارتقاءات العقلية وانفصاليات الجغرافيا؟ أي كيف نتحدّث عن التغيير بصيرورتنا أغياراً إذا كان الرجوع إلى المرجعيات التأسيسية تجعلنا بالأحرى هويات تتماهى مع ذاتـها، لتصبح نفسها، فتدور على رحى ذاتـها؟ كل تغيير هو انتقال بالنصوص لا انتقال في النصوص، حيث «الباء» هي مركب هذا الانتقال أو أداة التغيير؛ إذ «الفائيون» يدورون على رحى النص ولا يبرحون مكانـهم؛ و«البائيون» ينتقلون بالنص وينقلونه في المستويات التي يتقلّبون فيها؛ الفائيون يبقون على عتبة التصلّب والتخشّب، والبائيون يجوبون فضاءات التقدّم والتقلّب. </div></div></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="direction: rtl;"><br />
</div><blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; padding-top: 0px; text-align: left;"><b>أ.د. محمد شوقي الزين؛ </b><br />
<span style="background-color: transparent;">كاتب وباحث في الفلسفة والفِكر الكلاسيكي والمعاصر </span></blockquote><div style="direction: rtl;"><br />
</div><div style="direction: rtl;"><br />
</div><blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; direction: rtl; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; padding-top: 0px; text-align: left;"></blockquote>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-54377413732797279222012-02-25T20:07:00.001+02:002012-02-25T20:24:04.512+02:00في المصافحة؛ تأملات<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYAvyQ8a2vSgzpay0Fhc9wfjqVR6SKquS0WiP6f_3GnN4qIxbTtKe9AFW36jgGJR-8yj3sQDNWFd3ZyXV20WQ53PWgMBhTbrdytbt2ae4UbEQhx2bQjV1KrLYEUuzmQCFUipOIUlJRwYk/s1600/shaking.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYAvyQ8a2vSgzpay0Fhc9wfjqVR6SKquS0WiP6f_3GnN4qIxbTtKe9AFW36jgGJR-8yj3sQDNWFd3ZyXV20WQ53PWgMBhTbrdytbt2ae4UbEQhx2bQjV1KrLYEUuzmQCFUipOIUlJRwYk/s320/shaking.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">لا شيء يثير ضيقي أكثر من النَّاس التي لا تراعي حدود المساحات الشخصية لكلّ إنسان؛ فتصافح وتقبّل دونما مراعاة لنفسية أو تقبّل الشخص الآخر، المفعول به!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ما الذي سيضيفه لي مصافحة أحدهم – رجلا كان أو امرأة - بيده أكثر من إيماءته لي بالتحيَّة؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">الشيء الوحيد الذي أستعلمه من مصافحة أحد هو معرفة المستوى الاجتماعي للشخص، وظيفته أيضًا؛ فإن كانت اليد ناعمة عرفتُ أنّ صاحبها يعيش حياة رغيدة، أعرفُ – إن كانت امرأة – أنَّ لها زوجًا كريمًا يجلب لها من يقوم عنها بالأعمال الشاقَّة التي تسبب قسوة الجلد وخشونته.. وأرجو في داخلي أن يكون لي زوج كريم لئلا تصبح يدي خشنة، وإن كان رجلًا عرفتُ أنه لا يعمل بيديه، أما إذا صافحتُ رجلا ووجدتُ يده ناعمة جدًا عرفتُ أنّ عليّ ألا أقدّمه لأخي! وهكذا!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ولأنني طالما أردتُ العمل كمحقّقَة في الشرطة، أو عميل سرّي يعرف القاتل فور أن يراه، حاولتُ اكتشاف حسناتِ ما لا أحبّ، فعندما يحرجني أحدهم ويصافحني، فإنَّه يقول لي تلقائيًا: أريدك أن تعرفي كيف أعيش!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">من ناحية أخرى؛ كنت أحيانًا أرى نساءً جريئات في رفض المصافحة أكثر منّي؛ رأيتُ إحداهنّ مرة تجذب كمّ قميصها كي لا تحرج الرجل الذي بدأها السلام.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
الموقف جعلني أتساءل؛ رغم أنني لا أحبّ تبادل المصافحات والقبلات مع النساء أصلا، إلا أن أوّل ما خطر ببالي أنّها لو قالت له: آسفة لا أصافح الرجال، لكان أجمل بها مما فعلَتْ!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">فما فعلتْه – والرجل زميلها أستاذ الجامعة – تخوينٌ لسلامة طويّة الرجل، وإن كانت لا تقصِدُ هي ذلك بردّة فعلِها، إلا أنَّها في النهاية لا تعني شيئًا آخر.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">وذلك أرجَعَني لنقطة البداية؛ ماذا قال الله تعالى ورسوله في الأمر؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ووجدتُ أنَّ الفقهاء أنفسهم منقسمون إلى قسمين، قسم يبيح المصافحة، وقسم يحرّمها، وقسم – وهو الأكثر - يرى أنّها مباحة إلا إذا كانت للتلذذ والشهوة!!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">والمقالات التي تستعرض الأدلة لتثبت التحريم موجودة، كما هي المقالات التي تستعرض نفس ذات الأدلة لتثبت الإباحة. وهنا لي وقفة، وسامحوني فسأعرض أقلّ عدد من الشواهد، وسأترك مقالات الطرفين في نهاية مقالي.<br />
<br />
<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">أولا:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> قال تعالى:<b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">وقد فصَّل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ"، </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">وبداية الآية تستنكر تحريم ما أحلّ الله <b>"وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ"</b>، قد يعارضني أحد، أنَّ هذه الآية المقصود بها أنّ الله بيّن الحرام من الأطعمة، وليس الحرام إطلاقًا، وهو سؤال وجيه ومن حقِّه – كباحث عن الحقّ – أن يطرحه، وسأجيبه بقولي: أين الآية التي تحرّم مصافحة النساء للرجال، والعكس؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ثانيًا:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> خطر ببالي تساؤل مهمةٌ جدًا إجابته، متى تكون مصافحة الرجال للنساء بدافع التلذذ والشهوة؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">1. خاطب لم يعقد بعد وكلّما زار خطيبته سلّم عليها، وأبقى يديها طويلا في يديه.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">2. عاشق مراهق في الجامعة يقابل حبيبته ويسلّم عليها ولا يفلت يديها!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">3. عجوز فاجر يسلّم على النساء أينما رآهنّ!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">4. زميل عمل يصرّ على السلام على زميلته كلما رآها! – لم تحدث معي ولم أسمع عن هذه الحالة أبدًا، لكنها واردة!- <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ولا أجد أمثلة أخرى.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
ولا أجد فيما عدا ما سبق – حين يتحدثون عن التحريم – أنهم يتحدثون عن عظيم، فلا يوجد من يسلّم بالأيدي في محيط العمل أو الزمالة، بل هي مواقف معدودات من حين لآخر، وهؤلاء تكون مصافحتهم بلا موعد، ولم يخطط الرجل "الشهواني المريض!" لها قبلها بسنين لكي – عندما يأتي ليمدّ يده – أمدّ له كمّ قميصي باستياء وكأنّني بهذا انتصرتُ ومنعت عنه الإثارة التي كان ينتظرها!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">مثال آخر قميء حدث أمامي، أحدهم قال لإحدى الزميلات أمامي:"كنتُ لأسلّم عليكِ لكنني متوضئ"!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ونعود مرّة أخرى للأدلة والشواهد، وأعني بهما الكتاب وصحيح السنّة، فلا نجد ما يقول ذلك، ونجد أنهم يستشهدون بآية الوضوء "أو لا مستم النساء"، سلبوا الأمّة - رجالا ونساء- عقولها، وأفقدوها طهورها بمصافحة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ذكر ابن تيمية في موضع آخر: أن الصحابة تنازعوا في قوله تعالى: "أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء" فكان ابن عباس وطائفة يقولون : الجماع، ويقولون : الله حيي كريم يُكَني بما شاء عما شاء، قال : وهذا أصح القولين وقد تنازع العرب والموالي في معنى اللمس: هل المراد به الجماع أو ما دونه؟ فقالت العرب : الجماع، وقالت الموالي: هو ما دونه، وتحاكموا إلى ابن عباس فصوب العرب، وخطأ الموالي.[1]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ثالثًا: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">قلتُ بأنّ من يحرّم ومن يحلل يستخدم نفس الأدلة، وهذا مما برعت فيه اللغة العربية على مدار أكثر من ألفِ سنة، ولا عجب فهي لغة الغواية كما أعتقد، وأقول دومًا، وطالما احتملتِ الشواهد الأمر وضدّه فقد بطل استخدامها كدليلِ جزْمٍ على أحد الأمرين.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">كما أنَّ لدينا قاعدتين أصوليتين في الفقه؛ أولاهما: أنّ الأصل في كلّ الأمور الإباحة؛ ثانيهما: قاعدة فقهية تعلّمتُها من رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال: "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ" البخاري ومسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">وقوله: "إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودَاً فَلا تَعْتَدُوهَا وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْهَا". حديث حسن</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">فلماذا لا نعتبر هذه المسألة، كما مسألة الغناء – هذه قصة أخرى- من المسكوت عنها؛ فنسكت؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">لو أنّ السكوت ليس قاعدة أصولية فيجب عليه حقًا أن يكون.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">رابعًا:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ردًا على من يستدل على تحريم المصافحة بأنّ الرسول لم يصافح النساء في البيعة، يلحّ في بالي تساؤل كنحلة مزعجة، كيف لم يخطر ببال أحد من العلماء الأفاضل أنّ السبب في عدم سلام الرسول عليه السلام على النساء هو كثرة عدد النساء؟ وفي المعتاد في أي مكان عندما يقابل الواحد عددًا كبيرًا فإنّ السلام أو العهد أو أيًا كان مناط الموضوع، يصبح شفهيًا باللسان فقط؟ وأنّهنّ جميعًا نساء حديثات عهد بإسلام، فكيف يسلّم على كلّ واحدة بذاتها ويتلو عليها الآيات، ومن ثمّ يجيب عن مسألتها وكلهنّ في التساؤل والعهد والحدث الجلل سواء؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">خامسًا:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">أختم بقول الشاطبي:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">"ولذلك لا تجد فرقةً من الفرقِ الضالة ولا أحد من المختلفين في الأحكام لا الفروعية ولا الأصولية يعجز عن الاستدلال على مذهبه بظواهر من الأدلة، وقد مرّ من ذلك أمثلة، بل قد شاهدنا ورأينا من الفساق من يستدل على مسائل الفسق بأدلة ينسبها إلى الشريعة المنزهة؛ ... </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">ومدار الغلط في هذا الفصل إنما هو على حرف واحد: وهو الجهل بمقاصد الشرع، وعدم ضم أطرافه بعضها لبعض، فإن مأخذ الأدلة عند الأئمة الراسخين إنما هو على أن تؤخذ الشريعة كالصورة الواحدة بحسب ما ثبت من كلياتها وجزئياتها المرتبة عليها، وعامّها المرتب على خاصّها، ومطلقها المحمول على مقيدها، ومجملها المفسر بِبَيّنها، إلى ما سوى ذلك من مناحيها، -إلى أن قَالَ: فشأن الراسخين: تصور الشريعة صورة واحدة، يخدم بعضها بعضاً كأعضاء الإنسان إذا صورت صورة مثمرة، وشأنُ متبعي المتشابهات أخذ دليلٍ مَا أيّ دليل كان عفواً وأخذاً أولياً وإنْ كان ثم ما يعارضه من كلى أو جزئي، فكأن العضو الواحد لا يعطى في مفهوم أحكام الشريعة حكما حقيقيا، فمتبعه متبع متشابه، ولا يتبعه إلا من في قلبه زيغ ما شهد الله به ومن أصدق من الله قيلا"<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: 17px; line-height: 25px;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> [1] </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، ج21، ص(223-224)، ط الرياض<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fiicwc.org%2Flagna%2Fiicwc%2Fiicwc.php%3Fid%3D126&h=PAQHGxOfa">* يقولون حلال.</a></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.saaid.net/Doat/almosimiry/20.htm">* يقولون حرام.</a></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-8245578653989956032012-02-10T11:32:00.009+02:002012-02-10T12:52:22.652+02:00حمزة كاشقري<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">حمزة شاب سعودي؛ كتب في جريدة البلاد؛ وله<a href="http://hmzmz.wordpress.com/"> مدونة</a> تنضح بالرقي والجمال؛ لكنّه ارتكب خطأ جسيمًا؛ يوم أن قرر أن يفضفض </span><span lang="AR-SA">للرسول عليه السلام مباشرة في يوم مولده؛ أمام جمع ممن لا يفهمون التأويل؛ ولا يعرفون عن التفسير والنوايا إلا أسودها وأكثرها شرًا وسوءًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">قامت الدنيا ولم تقعد؛ ووصل الحدّ إلى المطالبة برأسه من كثير من أبناء الشعب السعودي؛ الذي يدّعي في إخلاصه في إهدار دم حمزة؛ أنّه ما يفعل ذلك حين يفعل؛ إلا دفاعا عن كرامة النبي؛ وتلقينًا لهذا العلماني الليبرالي اليهودي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">وما تعرفونه؛ أنّ السعوديين حين يكرهون شخصًا؛ فإنهم يصفونه بهذه الأشياء؛ كونك مكروه يعني لا تخرج عن كونك رافضي/علماني/ليبرالي/يهودي؛ أو كلّها معًا! - ولا أدري كيف لكنهم أدرى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> -<o:p></o:p></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;">هرب حمزة إلى ماليزيا؛ بعد أن أصدر<a href="http://sabq.org/3vcfde"> الملك عبد العزيز قرارا </a>"باتخاذ الإجراءات اللازمة" معه؛ وذلك بعد أن مُنِع من الكتابة في الصحف السعودية كافّة بقرار من وزير الإعلام السعودي!<br />
<br />
لم تنته القصّة؛ الغاضبون الثائرون عاطفيًا؛ المغيّبون؛ الجاهلون جهلا مقدسًا - على قول أركون - يريدون رأس الفتى! </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><br />
الخبر منشور في <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.heraldsun.com.au%2Ftechnology%2Fsaudi-faces-death-calls-after-prophet-tweets%2Fstory-fn7celvh-1226267495070&h=IAQEFjn5LAQEq2Ci7a2aDREApjZXchF346Tg1QqskOglDvQ">الصحافة الاسترالية</a> و<a href="http://www.washingtonpost.com/blogs/blogpost/post/saudi-bloggers-tweets-about-prophet-muhammad-stir-islamists-to-call-for-his-execution/2012/02/09/gIQATqbc1Q_blog.html">الواشنطون بوست</a> و<a href="http://www.myfoxboston.com//dpps/news/saudi-tweets-lead-to-outrage-death-threats-dpgonc-20120209-fc_17792651">قنوات فوكس</a> وتم عمل <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.thepetitionsite.com%2F1%2Fdeath-calls-for-saudi-poet-and-blogger%2F&h=GAQGAVFb1AQEMPHLmqRCelljftiAcuV3Zqm-6zFDJy8ifCQ&enc=AZN8AeawthYQTWkxb1CoYunnC_K8M_D7OMFcDvl9zc7vUANkMih0C8_S6a6OaSAwCiVKIaNOKunbIAPOB9gG48n8AioxpUfemd6AkEggn3zxp7lPct3Lv1xJZcH8UaHFFvY">عريضة للتوقيع عليها</a> للمطالبة بحقن دماء حمزة. <a href="http://www.facebook.com/groups/342085555824930/">ومجموعة هنا على الفيسبوك</a> تنادي بحقه؛ و<a href="http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D8%B2%D8%A9-%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%B1%D9%8A/235913143159492">صفحة أخرى</a> أعجب بها عدد هزيل من الناس.<br />
<br />
وبنظرة إلى الصفحات التي تطالب برأسه؛ وأعداد الناس فيها؛ <a href="http://www.facebook.com/groups/211533478943735/">وكمية العنف والرغبة في الانتقام فيهم</a>؛ أجد أنّ الأمل في التقدم كشعب عربي وسعودي خاصة مازالت تحلّق بعيدًا. لا زال الشعب يكتم الأصوات العالية؛ والسياسيون يدعون الشعب كالرعية الهوجاء؛ لأنّ هذا - بالطبع - يجعلهم منشغلون عمّا يفعلون!</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;">وأجد أنّ الإسلام أكثر ما يكون غربةً في بلاد الإسلام.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;">يقول <a href="http://www.twitlonger.com/show/fqsiol">عيسى سلمان</a>*:<br />
<br />
<span style="color: purple;"> إن ما قاله الكاتب حمزة كاشغري من عبارات حول الرسول صلى الله عليه وسلم كلمات ذات طابع أدبي سريالي قابل للتأويل و التأويل الآخر، فبوسع المرء أن يؤولها على أنها إساءة، كما بوسع البعض أن يؤولها على أنها عبارات مغرقة في المجاز إلى حد السريالية و أنها تنطوي على حب عميق للنبي صلوات ربي و سلامه عليه !<br />
أن تصف عظيما بالصديق، تستطيع أن تفهمها استصغارا، مع إمكاني أن أطبق أمر الله فأحسن الظن, ونتأولها نحو المبالغة في الحب، خصوصا وقد تم -خلال الساعة نفسها، وقبل تصعيد بعض الموتورين- اعتذاره بأنه أساء التعبير و أن مقصده حب الرسول عليه الصلاة والسلام .. هذا غير بيانه المطول الأخير ! <br />
<br />
لا أعلم أي منهج يؤطر فهم هؤلاء للدين -خصوصا من يدعون طلب العلم الشرعي- وكيف يجرؤون على تأويل المتشابه من القول، وهم يعلمون بوجود ما هو أحد و أشد وطأة، وأوضح لمحبي التكفير في التراث الاسلامي، ومن كبار الأئمة!<br />
وقد لا يعلم هؤلاء ولكن غرهم الاتباع وفتنوهم بأنفسهم فنصبوا حالهم علماء يحكمون باسم الله عز وجل ويصدرون شهادات الحياة والايمان أو يسحبونها !<br />
<br />
<br />
إن الإمام أبو حنيفة يقول مقولة لو عاش بعض الموتورين في زمانه لطالبوا بدمه عنترية وجهلا.. وهذه المقولة أحق بالشك لدى الموسوسين مما قاله حمزة! ولكن الاغترار بقداسة الاشخاص تفرق وتسطح الامور !</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><br />
يقول الإمام أحمد بن حنبل في كتاب السنة النسخة التي حققها د محمد القحطاني ونشرتها دار ابن القيم صفحة ٢٢٦ من المجلد الأول:"كان أبو حنيفة يقول:(لو أدركني النبي صلى الله عليه وسلم أو أدركته لأخذ بكثير مني ومن قولي)" انتهى كلامه! <br />
<br />
<br />
ولست أدري ماذا كان سيكون موقف الهائجين اليوم من الإمام أبي حنيفة إذ يقول ما يقوله، و هل كانوا سيتهمونه بالإنتقاص من قدر النبي صلى الله عليه وسلم؟ أو إدعاء النبوة؟! لكن يبدو أن حمزة كاشغري كان الحائط القصير الذي سهل على الجميع القفز عليه !</span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><br />
<span style="font-size: large;">تقول إحسان:</span><br />
<span style="font-size: large;">ليس من الضروريّ يا إخوتي لنا ولكم أن نهرف في كلّ قضيّة رأي عام تضجّ في المجتمع، الصّمت أولى بنا وأعدل أمام الله حين يتعلّق بشخص لا نعرف عنه شيئًا، هناك الكثير من الحقائق خلف كلّ قصّة وحقائق أكثر تعقيدًا خلف كلّ إنسان، أنت لا تعرف - في هذا الزّمن - عن أخيك الّذي يقاسمك المنزل نصف ما في نفسه، فكيف تثأر وتجزر وتطالب بقتل شابّ لا تعرف عنه إلاّ تغريدات تويتر؟</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.facebook.com/groups/342085555824930/doc/343223632377789/">وفكّروا، كم سأريد من النّاس أن يصمتوا لو أصبح ابني فجأة قضيّة رأي عام !</a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وإليكم ما قاله حمزة</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKJWXbL4QuX8YL8xTdio0kf9djIKnojv4vHp84u4vAfM2PeQz2JpJmgKFRJfrAfe5IpODG5BRyroG8DNTKpnsNypDp0ddiXHPlirAS7SBgR-MtuOUmULJx21IPImCIM7ivHt3aPSqOuDDo/s1600/Hamza.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKJWXbL4QuX8YL8xTdio0kf9djIKnojv4vHp84u4vAfM2PeQz2JpJmgKFRJfrAfe5IpODG5BRyroG8DNTKpnsNypDp0ddiXHPlirAS7SBgR-MtuOUmULJx21IPImCIM7ivHt3aPSqOuDDo/s320/Hamza.png" width="290" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br class="Apple-interchange-newline" /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large; text-align: -webkit-auto;">*كاتب ودارس للعلوم الشرعية بالسعودية</span></div></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-28618903785362879702012-02-08T22:15:00.003+02:002012-02-08T22:16:48.302+02:00حواء<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTT__Mdn81z7nxYJQLmtK2__AqYSLsnDf__tV3qQYNp2yHvzZaeLRmWQ83HLK4UgzhbJLSGgMQSA2BOGgLjeXcvfFQH0YNH3mRneMvRN7u0IyZQN_kus-1znA7agabkgcdeSqaCaj6gCyI/s1600/25294_383781198579_45771508579_3946442_128201_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTT__Mdn81z7nxYJQLmtK2__AqYSLsnDf__tV3qQYNp2yHvzZaeLRmWQ83HLK4UgzhbJLSGgMQSA2BOGgLjeXcvfFQH0YNH3mRneMvRN7u0IyZQN_kus-1znA7agabkgcdeSqaCaj6gCyI/s320/25294_383781198579_45771508579_3946442_128201_n.jpg" width="320" /></span></a></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">لحواء دومًا ما يؤلمها قبل اكتمال بهجتها؛ عليها أن تنزف كي تصبح امرأة كاملة؛ ثم تتحمل آلام الافتضاض ضريبة اتصالها بمن تحبّ؛ وأخيرًا؛ احتمال آلام الحمل، وعذاب الولادة؛ إذا أرادت أن تصبح أمّا.</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">ويبدو الألم في كلّ مرة أكبر كثيرًا مما تتوقع حواء؛ تقول: أردتُ البهجة؛ فتقول الحياة: وليس لكِ سوى الألم.</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">حتى الصّديق؛ ما بينَ من يبتعد كلّما اقتربَتْ خشية أن تكون باحثةً عن ارتباط أبديّ؛ وما بين مقتربٍ يريد ما لا تريد هي.</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">ولا تترك الحياة لها فرصةً لتختار حياةً ترضاها لنفسِها؛ بل مسارًا إجباريًا إن أرادت أن تتّقي الشبهات وسوء السّمعة. وطريقٌ مرسومٌ سلفًا إن أرادت مباركة الجميع؛ أحياءً وأمواتًا.</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">مسكينةٌ حواء؛</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><span style="font-size: large;">كلّما حاولت تكسير القيود خارجًا نسيت قيودًا خلقتها لها الطبيعة لا يمكن منها فكاكًا. فأقصى ما تستطيعه هو الالتفاف والانتظار والتحمّل، وفي معظم الوقت، الانكسار والاستسلام والاكتفاء بالحلم.</span></b></div><div style="direction: rtl;"><b><br />
</b></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-43026358946066674522012-01-14T15:59:00.003+02:002012-01-14T16:07:32.699+02:00نقد العقل المسلم<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كم حزنت لأنني لم أعرف هذا الكاتب الرائع من قبل، كتاباته متّزنة عاقلة، فِكره ملائم تمامًا لما أبحث عنه، كُلّ ما قرأتُ منه سرّني.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وكم حزنت لأنني لم أعرف أنّه نفس كاتب كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة" أيضًا، والذي كان بالأساس ردًا على كتاب "تحرير المرأة" لـ قاسم أمين.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أتحدث عن كتاب "نقد العقل المسلم" لـ عبد الحليم أبو شقة رحمه الله.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقع الكتاب في ثلاثة فصول؛<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الفصل الأول: أزمة العقل المسلم المعاصر.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الفصل الثاني: حول منهج التفكير الإسلامي.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الفصل الثالث: حول الخلاف والحوار.</span><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يبدأ الفصل الأول بتبيان حجم العقل كنعمة خاصّة بالإنسان دون غيره من الكائنات، وربط الكاتب العقل بالإيمان ربْطًا يجعل أحدهما بدون الآخر خللًا في النفس، فكيف يكون الإيمان بلا عقل إلا عبودية لبشر؟ فنحن لم نر الله تعالى، ولم نتوصل إليه إلا بعقولنا، وما كان الهدي النبوي عبر الأزمنة إلا مكمّلا للطريق الذي ابتدأه العقل نحو الإيمان.<br />
وما العقل دون إيمان يهديه ويرفع من إنسانيته وروحه؟ ودون قِيَم عليا يهتدي بها تحميه من تدمير نفسه والعالَم؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">العقل الواعي المتأمل المتحرر هو أجلّ ما في الإنسان، فلا هو ينجرّ أعمى نحو سلطان التقليد، ولا سلطان الهوى. وهو أنبل ما في الإنسان وهو الذي يرفع الإنسان إلى أن يكون متميزًا عن غيره من الكائنات التي لا تحتاج إلى العقل.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم يقول أنّ الدين جاء ليحرر العقل من الأثقال ولكنّ ورثة الدين يحجرون عليه بتضييق نطاق عمله، وإجباره على تقديس عقول الآخرين، والإنسان عندما يقدّس عقل آخر فإنّ ذلك يعني حتمًا إلغاء عقله. لأنّك لن تجرؤ على التفكير فيما يخالف ما قاله المقدَّس، وإنْ جرؤتَ على التفكير فلن تبوح به، ومن هنا يبدأ التقهقر الفِكْري في المجتمعات عامّة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم يذكر الكاتب مظاهر الانحطاط الفكري، الجمود الفكري، التقليد المذهبي، الاستهلاكية، حصر الجهود في علوم اللغة والشريعة مع التركيز على التقعّر الشكلي دون المضمون، انعدام الاستقرار السياسي، نبذ العلوم الطبيعية وغيرها .. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويستعرض أعراض انحراف العقل المسلم المعاصر:<o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b>1. الغفلة عن القواعد الأصولية والقواعد الفقهية.</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كعدم مراعاة الأولويات فيتم تضييق الحلال وتحريم المباح بحجة سد الذرائع، دون فهم حقيقي لدرجة المصالح ودرجة المفاسد وعمل إحصائيات ودراسات ميدانية قبل اتخاذ قرار مصيري يخص الأمة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ومنها عدم تقبل التعدد والتنوّع والاختلاف، فالاجتهاد باب أساسيّ في الفقه، لكنّ بعض الناس حجروا على باقي المسلمين بحجّة أنّهم ليسوا من أهل العلم، وأنّ الاجتهاد ليس لكلّ أحد فانصرف النّاس عن التفكّر في الدين وأخذوا عمّن جَهِل وأجْهَل.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b>2. الوقوع في بعض المزالق الفكرية.</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ومنها التفسير بغير علم، والقول بأنّ الدين يحلّ جميع مشاكل الحياة، وهو قول قد يفهم بشكل خاطئ وسيء جدًا، فيظنّ الناس أننا لسنا بحاجة إلى عقولنا ولا إلى أن نعمل لنحلّ مشاكلنا بأنفسنا، وهذا مزلق فكري، فالعقل هو الأداة التي ستستخرج الحلول لهذه المشاكل من الشرع.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ومنها الفصام في النظر للنصوص الشرعية أو اعتبار حديث واحد مصدرًا للتشريع، في الوقت الذي تتوافر فيه أحاديث أخرى ناسخة أو مخَصِّصَة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ومنها معرفة الحق بالرجال لا الرجال بالحقّ، وتقديس الأشخاص، مع أنّه حتى الرّسل عليهم السلام عرفهم الناس بالحق. فكان الحقّ ابتداء على وجودهم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b>3. سيطرة الأعراض النفسية السلبية.</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كالخوف من البوح بأقوال لم يقلها السابقون بحجّة أنّها بدعة أو ضلالة، مع أن الحديث يقول:"من سنّ في الإسلام سنّة حسنة" أي أن الاجتهاد عندما يصيب فإنه يجنّب الناس الشرور ويقدّم المصالح ولذلك فإنه مطلوب في كل عصر وحين، ومن كلّ مسلم عاقل يفكّر، ومن الأمراض تقديم النوافل على الفرائض والانشغال بالجزئيات عن الكليّات، والاتكالية وشخصنة المبادئ والأفكار، وفقد الثقة بالنفس والآخرين وغياب الموازين المحددة لما يقبل وما يرفض من نتاج حضارات الآخرين، والتفكير الأحادي الغير متعدد الزوايا وغيرها الكثير مما تجده واقعًا ملموسًا في المجتمعات العربية بشكل عام.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">تراكمت الأزمة على مدى عقود، حتى أصبح الاعتقاد راسخًا أن عقول المسلمين أعجز من أن تتعامل مع النصّ بشكل مباشر، فتعطلت عقول الناس؛ وأنّ ما بيننا وبين حضارات الآخرين هو صراع علينا أن نكسبه بالتعصّب الأعمى لماضينا دون أن نتحرك خطوة واحدة على طريق مستقبل ناهض، وأصبح المهم حفظ المتون والنصوص والشروح والميل لقراءة وجهة نظر واحدة واتباع مذهب واحد دون قراءة أدلة المختلفين فضلًا عن محاولة التجديد والاجتهاد!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b>"ومن عيوب العقلية المتدينة المتشددة استعدادها الكبير للتشدد في أمور الدين ولسان حالها يقول "زيادة الخير خيرين" وكأنّ كل زيادة في الدين خير، بينما كلّ نقص مهما صغر فهو أكبر الشرور. وبهذا يختل الميزان الذي وضعه الشرع لحدود الخير والشرّ."</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b>"إنّ تنزيه الله عز وجل وتقديسه واجب إسلامي، لكن الخطأ أن يتحول إلى تقديس كل ما له صلة بالدين، فأي أمر وأي إنسان منسوب إلى الدين (قيادة جماعة دينية / رجل صالح / عابد / رجل عالم / مجاهد .. ) كل هؤلاء يلحق بهم التقديس والتقدير المبالغ فيه من أتباعهم، فتختفي الأخطاء وتتحول إلى كرامات وعبقرية!"</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم يضع الكاتب تصورات أولية لإعادة تشكيل العقل المسلم بالتركيز على ثلاثة محاور أساسية: تغيير الإدراك وأنماط التفكير، والتنوير بالمعلومات الصحيحة المنهجية عن الشرع والواقع كلاهما، وأخيرًا محور التلاقي بين ما سبق لبلورة تصوّر التغيير وبدء التنفيذ.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويبدأ الفصل الثاني بأهم نقطة في صناعة الحضارات، وهي صناعة الإنسان، <b>فكلما ارتقى الإنسان وبلغ درجة عالية من التحضر أدرك أهمية صناعة الإنسان، وأولاها عناية خاصة تفوق عنايته بصناعة الآلات، ورسم الخطط وبذل المال لإعداد صانعي الإنسان وصانعي الأجيال.</b><o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم يتحدث عن منهج إسلامي منطقي عقلاني يعتمد على التروّي في أخذ المعلومة والقدرة على نقدها بحياد دونما الاتكاء على مشاعر وانفعالات سابقة، ويتحدث عن المنهج العلمي، وكيف أنّه مطلوب أيضًا في مسائل العقيدة فضلا عن مسائل التشريع وقضايا التفكير.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم يحدد مصادر المعرفة الإسلامية:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">1. الوحي كمصدر لبعض المعلومات عن الكون، بعضها وصلنا إليها بالعلم التجريبي وبعضها ماوراء العقل.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">2. الكون. ووسائل تحصيل المعرفة فيه هي الحس والعقل.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويحدد مناهج البحث والتحصيل بـ:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">1. منهج البحث العلمي التجريبي.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">2. المنهج العلمي الذي يدعو إلى التحرر من إسار الذاتية إلى الموضوعية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">3. منهج أصول الفقه والقواعد الفقهية وهو المنهج الموصل لحقائق الوحي باعتباره مصدرًا للمعرفة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويذكر ملامح أخرى للمنهج الفكري الإسلامي لا يطول المقام لذكرها.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">في الفصل الأخير يتحدث الكاتب عن الخلاف والحوار، وعن أهمية كلّ منهما، فالخلاف ضرورة من ضرورات الخلق، ولن يتفق الناس جميعًا على شيء واحد ولو أردنا ذلك. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">فالحلّ إذن في التحاور، وليس على أحد الأطراف أن يكون صوابًا والبقية أن يكونوا مخطئين، فقد يكون الجميع على صواب فيكون التعاون للنهوض بالأمة آكد.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لقد أصرّ المشركون على الرسول عليه السلام أن يأتيهم بمعجزات ماديّة حسيّة لكن العلم الإلهي رأى أنّ القرآن وحده كاف لذلك، وأنّ على البشر أن ينضجوا ويبدؤوا باستعمال عقولهم.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-25423689739978971992011-12-23T23:53:00.001+02:002011-12-23T23:54:49.852+02:00كثير ظَنّ<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="color: purple;"><span style="font-size: large;">"يا أيّها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظَنِّ، إنَّ بعض الظنِّ إثم – الحجرات:12"</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">يـا أيّها الذين آمنوا بالله خالقًا للنفوس، وحده عارفًا خفاياها، بالعقل الذي يجعلك تعرف بداهة اختلاف الظروف والأنواء والنوايا، بالعِلْم الحديث؛ وأنَّ الظنون - والسيء منها بالتحديد - يُشْغِل الإنسان عن الكثير من الانتفاع الذي قد يمكن تحصيله بدلا من تبنّي ظنون ليست لها صحّة، ويدفعه للانحباس في عالَم من صُنْعِ خيالِه- والذي يصبح خيالا مريضًا مؤذيًا إن استفحلت به مساحات الظَنّ-؛ أيها المؤمنون بأنَّ للإنسان قلب، أريحوا قلوبكم من الظنون السيئة، اقطعوا بعض الظن باللامبالاة، أو بالتساؤل، أو بالفضول الإيجابي الذي يدفع للمعرفة الحقيقية، واجتنبوا كثيره.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">"كثيرًا من الظن" وليس كلّ الظنّ، لأنه كما أنّ بعض الظنّ إثم، فإنّ بعضه صحّي ومطلوب، لكن ذلك الظن الصحي مطلوبٌ تجاهه رد فعل صحّي، كالتحقق منه، لأنّ المعرفة نور، والمعرفة ليست فقط أن تعرف المعلومة، بل أن تتعرف على أبعادها.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">أمّا الظنون التي لا يمكن التحقق منها، فليس لها إلا حلّ من اثنين، إمّا أن تستسلم لها فتكون تعسًا، مع نفسك، ومع الأشخاص الواقعين تحت ظنّك؛ أو تتخطاها وتترك أسبابها فتكون حرًا.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-20823454843097274902011-12-13T20:24:00.001+02:002011-12-13T20:26:07.356+02:00باقي من الزمن نصف يوم<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">قال صلى الله عليه وسلم "بُعِثْتُ أنا والسَّاعة كهاتين.. وضمّ السبابة والوسطى".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">قال تعالى: "وإنَّ يومًا عند ربِّك كألفِ سَنَةٍ ممّا تعدّون"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">* * *</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أريد منك أن تضمّ سبابة يدك إلى وسطاها مفرودتين، وتضمّ باقي الأصابع، فعلتُ ذلك لتفاجئني تجربة فكرية "<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Thought_experiment">Thought experiment</a>" </span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">بدأ العام 1433 بالقياس الهجري قبل أقل من شهر، وبحسب الآية أعلاه، فإنه يوم وأقل بقليل من نصف يوم، فهل تكون القيامة بعد انتهاء اليومين كاملة؟ باعتبار أنّ كل إصبع يُعَدّ يومًا؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ثم جاءتني هذا الفكرة المُعارِضة، عندما أقول أنا وصديقتي كهذين، وأضم إصبعين إلى بعضهما، فإنّني أشير إلى كلّ واحدة منّا بإصبع، أنا وصديقتي.<br />
<br />
وبالقياس، فإنّ الساعة إصبع، وبعث الرسول إصبع .. والسؤال هو: هل تكون الساعة بعد انتهاء اليومين؟ أم أنّها في المسافة الفارقة بينهما؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">هل تكون الساعة بعد يومين كاملين؟ أم قبل ذلك؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">وكأي تجربة فكرية، لا يشترط أن يكون لهذه الأسئلة أهميّة أو تطبيق في أرض الواقع أصلا، وقد يستحيل معرفة الإجابة عن أي سؤال خلال التجربة، لكنّ الهدف هو المحاولة للوصول لتوابع الإجابة عن هذا السؤال.<br />
<br />
وهذه تجربة فكرية قيد الفِكْر.</span></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-15585132412914931792011-10-10T23:40:00.003+02:002011-10-11T00:00:01.243+02:00الجوانب المظلمة للحُبّ<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">الحُب: هو إرادة البقاء مع شخص ما بعد مشاهدة جوانبه المظلمة !</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">لا تحدثني عن الأحاسيس والمشاعر – على أهمّيتِها – وإنما حدثني عنك عندما تغضب وتثور، هل تكسر الأشياء وتتلفظ بما لا يمكن احتماله؟ هل تغفل عن كل ما تعرف جيّدًا أنّه يغضب الطرف الآخر وتضرب عرض الحائط كلّ مشاعره التي يُمكِن أن تصاب إصابات خطيرة لا يمكن شفاؤها؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">هل تأتي على إصاباته الماضية وتزيل كل أشرطتها اللاصقة لتعرّيها وتسكب عليها ماء مغليًا بلا رحمة؟ هل تغرس سكّينًا حادّة في أماكن من روحه أخذك في جولةٍ إليها ذات بوح؟ هل تستغلّ ما قاله ذات ضعف لتهاجمه به الآن ظانًا أنّك بذلك ذا قوّة؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">هل تؤمن بداخلك أنّك أفضل منه؟ وأنّه لا يستحقّك؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">هل يخالطك شعور بأنّك تتنازل ببقائك معه؟ وأنّ هناك أفضل ممن يستحقونك وتستحقّهم؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">مهما قلتَ عن لا إراديّة نوباتك الغاضبة وصعوبة التحكّم في تصرّفاتك وقت انفعالك، هناك جزء في عقلك وأنت تصرخ وتحطّم الأشياء، لو أنّك استمعتَ إليه فستتراجع فورًا، الجزء الذي يقول لك أنّ ما أنت على وشك فعله خلال الجزء من الثانية الآنية سيكون من أسباب الندم، والألم. وأنّه يجدر بك ألا تتهوّر أكثر، لو أنصتنا لهذا الجزء من الثانية فإننا سنستمع لصوت العقل قائلا أنّ عليك الاكتفاء بما فكّرت فيه، لا تنتقل لمرحلة التنفيذ لهدم ما بُنِي.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">لكنّنا – وككلّ الطغاة – نرمي هذه النواة الصادقة بالرصاص، نتمادى فيما نفعله لإشباع الرغبة الشيطانية في التدمير، حتى لو كان الهدف الواقع عليه فعل التدمير هو نحن شخصيًا أو أقرب النّاس إلينا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">ما هي جوانبك المظلمة إذن؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">هناك جوانب يراها من يسكنون معك، أسرتك التي نشأت معها، رأو منك ما لم يره أصحابك الذين رأوك يوميًا في ميادين الدراسة أو العمل، هناك جوانب لم يطّلع عليها أحد، جوانبك المظلمة التي تتعلّق بأفكارك التي لم تتخلّق مضغة بعد، والتي تعرفها وتهرب من التفكير بها كثيرًا، بعضها تفكّر به قليلا أو كثيرًا لكنّك لا تستطيع تخصيبها أبدًا، بعضها الآخر، الأقلّ، قد تُسِرّ به للمقّربين.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">من يقرر من يتحمل ماذا؟ المواقف وحدها تفعل! لا يمكنك أن تعرف أبدًا حدود احتمال أحد مالم تدفعه للحافة، ما قد أحتمله أنا قد يكون لشخص آخر أسوأ الكوابيس، ما قد يثير جنوني وينهي علاقتي بك قد لا يعني شيئًا على الإطلاق لغيري. هل للأمر علاقة بشعرة معاوية التي يرخيها حين يشدّ من أمامه، ويشدّها حين يرخي؟ أما من موقف تتمزق فيه الشعرة تمامًا على أشلاء علاقة ما؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">الضغط النفسي هو كلمة السر؟ أم أنّ كلمات السرّ في العلاقات بين البشر، وعدم الفهم بالتلميح الذي يمكنه أن يؤدي إلى انفجار لا يمكن التنبؤ بخسائره إلا بعد وقوعه فعلا؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-20840886268835947222011-08-31T12:43:00.000+02:002011-08-31T12:43:07.922+02:00الحديث المظلوم، الآية المظلومة<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #365f91; font-size: 13.5pt;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #365f91; font-size: 13.5pt;">إنَّما هي أعمالكم تُردّ إليكم، كما تكونوا يُوَلَّ عليكم"</span></b></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">يقول مالك بن نبي عن الحديث: "يحذّر فيه الرسول عليه السلام المسلمَ من كل استسلام للأمر الواقع"*، ونستشهد نحن به في السياق الخاطئ، فنجعله حجّة للسكوت عن الحاكم المستبدّ بحجّة أنّ الحاكم السيء دلالة على أنّ الشعب فاسد فالحاكم من الشعب وأخلاقُه أخلاقهم.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">تمامًا كما تركنا الآية <b><span style="color: #365f91;">"لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ"</span></b></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">وأصبحنا نستشهد بجزء منها فقط <b>"إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ"، </b>وكان هذا مبرّرا لرفض البعض للثورات العربية؛ قائلين بأنّ الأفراد عليهم أن يتغيروا أولا قبل أن يطالبوا بتغيير الأنظمة الحاكمة.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">وليس لديّ سوى إجابة واحدة على هذا المبرر السخيف، لو أنّنا أردنا إصلاح بيت ما، هل سنبدأ بإصلاح الأطفال؟ أم أنّنا سنبدأ بتوعية الآباء، ثم يكون على الآباء إرساء قواعد وقوانين أخلاقية مُلزِمَة لكلّ سكان البيت بحيث ينصلح حال البيت؟</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">الفرق كبير بين الإصلاح الديني والإصلاح المجتمعي، أوّلما ظهرت الدعوة الإسلامية كدين بدأت بالأفراد واحدًا بعد آخَر لأجل صنع مجتمع مسلم، بينما حين تم إرساء قواعد الدولة الإسلامية في المدينة فإنّ الرسول عليه السلام هو الذي أرسى قواعد وأسسًا سيسير على أساسها المجتمع بادئًا بعملٍ مدني بحت هو المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، بلغة اليوم يمكن أن نقول: تكافلا اجتماعيًا للمهاجرين الذين جاؤوا من مكة إلى المدينة لا يملكون شيئًا، وإرساء لقواعد المواطَنَة، وتوزيعًا للثروة بين أهل البلد الأصليين وإخوانهم الوافدين عليهم، حتى لا يصبح المجتمع طبقتين، طبقة من الأغنياء أهل البلد الأصليين، وطبقة من الفقراء الفارِّين من بطش أهلهم.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">عودة للآية؛ المعقبات هي الملائكة الموكّلة بكتابة الأعمال كما هو مشهور في التفاسير، ومن سياق الآية يبدو أنّ للملائكة، سواء نفسها أو غيرها، وظيفة أخرى هي حفظ الإنسان أيضًا، وهنا قد يتساءل البعض عن كيفية عملها، وهل فعلا تحفظني الملائكة من السرقة مثلا؟ هذا موضوع ميتافيزيقي آخر تمامًا، المهم الآن، هو أنّ الإنسان سيبدأ بالتغيير فيغيره الله، ثم أتبع ذلك بـ<b>"وإذا أراد الله بقوم سوءًا فلا مردّ له"</b> أيّ أن الإنسان سيتغير، وبعد ذلك سيصيبه السوء فلا تحفظه الملائكة لأنّ الله أراد به ذلك، والملائكة التي "حفظته سابقًا من أمر الله" لن تستطيع الآن فعل شيء، "فلا مردّ له" وما له من دون الله من وليّ.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 13.5pt;">الآيات السابقة لهذه الآية مباشرة: <b><span style="color: #365f91;">"عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ. سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ. له معقّبات .. "</span></b></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 13.5pt;">ما العلاقة بين هاته المعقّبات وبين الإنسان؟ أو بينها وبين أعمال الإنسان بالتحديد السرية والجهرية؟ ومتى تكون متواجدة لحفظه ومتى تذهب عنه؟ ما الخطّ الفاصل بين حفظها له من أمر الله وبين عجزها عن ردّ السوء؟ ما آلية عملها فعلا؟ وهل "الهالة" التي تحيط بالمرء ليست مجرّد خرافة؟</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 13.5pt;">الله أعلم.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
<b>* كتاب: بين الرشاد والتيه. ص68</b></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-7991642087025456522011-08-21T17:55:00.002+02:002011-08-21T18:02:25.633+02:00من سورة الحج<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>(1)<span style="color: #365f91;"></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">المرضع .. هي المرأة التي لديها طفل في فترة الرضاع.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">المرضعة.. التي تقوم بفعل الرضاعة الآن ..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نعم.. ستقوم الأم بإبعاد طفلها الذي كان يلتقم ثديها من هول الموقف. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يوم السُكْر بلا مسكرات، <b>لكنّ عذاب الله شديد</b>، رغم أنّ قيام الساعة لا يعني بعدُ حلول العذاب، لكنّ هول الموقف يبدو أنه عذاب في حدّ ذاته، فالإنسان الطبيعي يميل لاستقرار الأمور.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(2)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نعم؛ يمكن أن يجادل المرء في الله، لكن عليه أولا أن يحمل أحد ثلاثة أشياء على الأقل .. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أولا: علم يسمح بأن يكون الجدال في مستوى لائق بما نتحدث عنه، فلا يليق بمن قرأ عدة كتب أن يجادل في الله، وأنا أفرّق هنا كثيرًا بين من يجادل، ومن يتساءل.. فالتساؤل حقّ منذ بدء القراءة .. لكنّ الجدال، يحتاج أكثر من ذلك، يحتاج طلب علم بحق بغرض الوصول للحقيقة، لا لغرض الجدال.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثانيًا: هدى، وهو ما يأتي بالتأمل أو التجربة أو الضرب في الأرض أو غيرها مما يصل بالإنسان للحكمة التي تتيح له أنْ يناقش الما ورائيات بأريحية نَفْسٍ وتقبّل عقل، وأن يكون الإنسان وصل بخياله مستوى قادرًا على تخطّي المحسوس من الأشياء.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثالثًا: الكتاب المنير أظنّه نص مقدس من الأسبقين يمكن على أساسه بدء حوار جدلي.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وبشكل عام، كلّما كان موضوع الحوار فوق العادة كلّما كان على أدوات النقاش أن تليق به.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(3)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نقطة واحدة فقط إضافية؛ بعض الناس مكتوب أن تكون إمَّعة لأولئك الذين يجادلون بغير علم يسمحون لأنفسهم بالضلال .. والهداية لطريق واحد .. الجحيم.. <b>"كُتِبَ عليه أنه من تولاه فأنه يضله"</b> في الدنيا<b>، "ويهديه إلى عذاب السعير"</b> في الآخرة.. أي أنّ بعض الناس لا فائدة من محاولة إصلاحهم، فلديهم الدنيا بأكملها ولم يتعظوا، لم يُعمِلوا عقولهم، فقط اتبعوا بعض من لديهم "كاريزما الضلال" إن صحّ التعبير..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(4)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"ومن الناس من يعبد الله على حرف؛ فإن أصابه خيرٌ اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين. يدعو من دون الله مالا يضرّه وما لا ينفعه، ذلك هو الضلال البعيد. يدعو لَمَن ضرُّه أقرب من نفعه. لبئس المولى ولبئس العشير"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لا أريد الحديث عن الذين يعبدون الله وكأنّهم يتعاملون مع رجل أعمال، فإن طابت حياتهم سعدوا ودعوا له بطول العمر والسعة، وإن ضاقت تذمّروا من ضيق يده رغم غناه..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بل لفت نظري "<b>ما لا يضره وما لا ينفعه"</b> ثم <b>"لمن ضرّه أقرب من نفعه"</b> ثم <b>"لبئس المولى ولبئس العشير"</b> ..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وذكّرني بتدرّج السقوط الإنساني عمومًا، في البدء بالتخلِّي عما لا يضرّ أو فعل ما يظنّ أنه لن يؤثر في إنسانيتنا، ثم يتبع ذلك فعل ما تأثيره الضارّ غير مرئيّ، <b>"ضرّه أقرب من نفعه"، </b>ربما على المستوى النفسي، أو في مستوى اللا وعي، ثمّ، وقبل أن ينتبه المرء لنفسه، يكون قد فات الأمر لإصلاح الأمر.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(5)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"من كان يظنّ ألَّن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثمّ ليقطع فلينظر هل يذهبنَّ كيدُه ما يغيظ"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كنتُ أقول: سأدخل الجنَّة حتمًا، لكنّ أفكاري بالتأكيد ستذهب للجحيم. لديّ ثقة بأنّ الله سينصرني، فلا حاجة بي للتجارب السماوية..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لكن، أولئك الذين لديهم الشكوك في نصر الله، وليس النصر هنا بمعنى النصر في الحرب ضد عدوّ، بل النصر بمعنى التوفيق، سداد الخطوة، على المستوى الشخصي القريب الخاص جدًا، في الدنيا والآخرة، بمعنى أن يثق بنفسِه، وأن يثق بقراراته، أن يعرف أنَّ من خلقه سيكون معه دومًا لينصره في كل خطوة من خطواته في الدنيا، وأنّه في الآخرة سيكرمه ويؤيده، لأنه الله الغنيّ الكريم، ولأنّ البديل هنا هو أنّ عليه أن يكيدَ ليُذهِبَ غيظَه بأنْ يحاول اكتشاف السماء! كنايةً عن: عالَم الغيب.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يمكنني أن أعيش حياتي باطمئنان تامّ بهذه الآية فقط، إذا اقتنعتُ تمامًا أنني منصورة في كلّ حال.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"وكذلك أنزلناه آياتٍ بيِّناتٍ وأنَّ الله يهدي من يريد"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يمكنني أن أفهم "إرادة الله" متعلقة بالآية السابقة لها مباشرة، بحيث يكون الذين أراد الله لهم الهداية هنا هم الذين تخلَّوا عن رغبتهم في الوصول إلى أسباب السماء، وعرفوا الله أكثر، بمعنى اهتدوا إلى كينونة الله بما يمكن للإنسان أن يصل إليه، فهي هداية خاصَّة مطروحة في قلوب من أراد الله.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(6)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لا أدري لماذا استوقفتني. هل لأنه فقط "كثير من الناس"؟ بلا تحديد ولا هويَّة، ناس لا تعرفونهم، ناس قد لا ترونهم يسجدون أبدًا؟ لماذا أقول ذلك؟ لأننا لا نرى السماوات والأرض والشمس والقمر .. إلخ وهم يسجدون!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نحن فعليًا لا نرى سجود هذه المخلوقات، ربما نرى أنَّها خارج دائرة إرادتنا فقط. وكأنَّها ذاهلة عنّا بالصلاة لآخر لا نراه.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(7)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقِبَ به ثُمَّ بُغِيَ عليه لينصرنَّه الله. إنَّ الله لعفوّ غفور"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الذين يطلبون التسامح مع جميع أصناف البشر وعدم عقاب المخطئ، والرحمة بـ"كبير السنّ" بعد أن فَجَرَ في شبابه وقوَّتِه وفَسَق، عليهم أن يقرؤوا الآية السابقة جيِّدًا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">هناك أمور تلحّ بشدّة شديدة ولا أستطيع تجاهلها عند سماعها:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أولا: عليك أن تأخذ حقك من الظالم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثانيًا: عليك أن تأخذ حقك من الظالم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثالثًا: عليك أن تأخذ حقك من الظالم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">رابعًا: اعلم بأنّ أخذك لحقك من الظالم ليس كافيًا لمنعه عن ظلمه.. لأنّه قد يبغي عليك مجددًا، واعلم أيضًا أنّ الله سينصرك لو حصل ذلك، لاحظوا.. هناك تأكيد على النصر الثاني من الله لمن قام بفعل العقوبة المماثلة في المرة الأولى فورًا ولم يسكت عن الظلم.. لم يذكر عون الله في المرة الأولى ولا دفعه لذلك بل قال <b>"ذلك ومن عاقب"</b> مباشرةً، لم يُرجِئ، لم يتعاطف، لم يتخاذل .. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">هناك فكرة أخرى، ماذا لو كان الباغي في المرة الثانية شخص آخر مختلف عن الأول؟ بمعنى، (أ) ظلم (ب) فأخذ (ب) حقّه، فاعتدى عليه (ت) لأن ولاءه لـ (أ)؟..<b>"ثُمَّ بُغِيَ عليه" </b>لا تحصر البغي في نفس الشخص أيضًا، قد يكون هو نفس الظالم الأول، وقد لا يكون. فالفاعل هنا مجهول.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ولمن يقول أين الرحمة إذن؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أجب أسئلتي:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">هل من يبغي مرة أخرى على صاحب حقّ أخذه بالقوة يستحق أن يُعفَى عنه بالأساس؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ألا يكون العفو عمّن يكون الخطأ هو النادر والمستدرك لا القاعدة؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">تخيلوا مثل هذه النفسيات بلا عقاب... لا تحتاجون كثيرًا للتخيل.. انظروا حولكم!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثم .. <b>"إنَّ الله عفو غفور"؛ </b>لماذا؟ بعد التحريض على عدم المغفرة؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لا أعرف لها سوى جواب واحد: عليك أن تأخذ حقك، على الله أن يعفو.. لا يحقّ لكم أن تعفو عن ظالم بلا قصاص.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إلا الظّلم في الإسلام.. إلا الظّلم عند الله. هو الشيء الوحيد الذي حرَّمه الله على نفسه قبل أن يجعله بيننا مُحَرَّمًا. فعندما تأخذنا رأفةٌ بالظالمين فهناك خلل عظيم في نفوسِنا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(8)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #365f91; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوبٌ يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ماذا يقال بعد ذلك؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/6FD6qaodygA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-881987891522972092011-08-05T21:08:00.000+02:002011-08-05T21:08:08.013+02:00من سورة محمّد<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(1)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #b2a1c7; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;">" ذلك بأنَّهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم"</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #b2a1c7; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ألا يكفي فعل ما يُسخِطَ الله لإحباط العَمَل؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هل لابُدَّ من ذلك العداء والكراهية الشديدة التي تؤدي لكراهية رضوان الله؟ ولا تكون كراهيةُ رضوان الله إلا بعد عداء الله عداءً شديدًا.؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">الكثير منا يفعلون ما يُسخِط الله لكنَّهم يرِقُّونَ لحالهم، أو يتساءلون إن كان ثمّة سعة لرضا الله، أو أقلّ الأحوال، يعرفون أنَّ ما يفعلونه لا يؤدي إلى الكمال الإنساني.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(2)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #b2a1c7; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;">"أم حسب الذين في قلوبهم مرضٌ ألَّنْ يُخْرِجَ الله أضغانهم"</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #b2a1c7; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أمراض القلوب.. التي لا يعرفها غيرُ خالِقُ القلوب، والذين يؤذيهم الاقتراب من هاتِه القلوب المريضة إلى الحدِّ الذي يصيبهم صديدُها..</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">هي الخَفِيُّ الأكثر وضوحًا؛ الغائب الذي يرسم الشخصية ويطبع على السلوك.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أحسب هؤلاء، الذين في قلوبهم مرض، أنّهم سيتوارون عن أنظار الله والعالمين؟ أيظنُّونَ أنَّهم سينالون مرادهم محققين غاياتهم الدنيئة دون أنْ يُخرِجَ الله أحقادهم كلّها، يومًا، على الملأ؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أيحسبون أنَّهم سيفرّون من العقوبة في الآخرة؟ ومن قبلها؛ من الفضيحة بين الخلائق في الدنيا؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">يوجّه الله تعالى الحديث لرسوله: "<b>ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم؛ ولتعرفنَّهم في لحن القول؛ والله يعلم أعمالكم"</b></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قال له أنّه قادر على أن يجعل الرسول يتعرَّف أولئك المرضى بمجرد النظر إليهم؛ أن يجعل أشكالهم دلالة كافية لمعرفتهم. لكنّه رغم ذلك لن يفعل!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بل..<b> "ولتعرفنَّهم في لحن القول"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عليك أن تحرص، تتعلَّم وتجتهد لتعرفهم بنفسك، عليك أن تستمع جيِّدًا إلى من يحدثك لأنَّك ستعرفهم من تناقض حديثهم، من نبرة أصواتهم، من نظراتِهم الزائغة، من كلّ ذلك أو بعضه... ستعرفهم بنفسِك فلا تتّكل. حلل ما تسمع وستعرفهم حتمًا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">* كَتَبَ ابن القيم كثيرًا في أمراض القلوب؛ وكذلك عبد الرحمن الجوزي؛ ويمكن البحث عن ذلك.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(3)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="color: #b2a1c7; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;"><span dir="RTL"></span>"ولنبلونَّكُمْ حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوَ أخباركم"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عادةً يكون الاختبار/المقارنة بين شيئين أحدهما حسن والآخر سيء؛ مثلا هنا مفاضلة بين المجاهدين وأصحاب الأعذار: <b>"</b></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">؛ </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">وهنا أيضًا مفاضلة أخرى:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">وهنا ثالثة:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إذن؛ عودة للآية الأولى؛ أيكون المجاهدون هنا؛ ومن سياق الآيات السابقة لها، الذين حاربوا أمراض قلوبهم؟ الذين حاولوا معرفتها ليعرفوا إن كانوا مصابين بها؟ الذين إذا اكتشفوا أنَّ بقلوبهم مرضًا هبُّوا لعلاجه قبل أن يفوت الوقت؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أيكون الصابرون هنا هم الذين لم يحاولوا فصبروا على ما جُبِلوا عليه <b>"في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا"، </b>الذين قالوا هكذا خلقنا الله ولم يحاولوا أن يصبحوا ذوي قلوب سليمة؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"ونبلوَ أخباركم"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">كمن يقول: وكلّه مكتوب.. تطوّر جهادكم أو صبركم، معروفٌ من هو المجتهد ومن هو الصابر، ومن هو المتكاسل عن كليهما، من المريض القلب، ومن الصحيح.. كلّ شيء. كلّ شيء.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(4)</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #b2a1c7; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent4; mso-themetint: 153;">"إنَّما الحياة الدنيا لعبٌ ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم؛ إن يسألكموها فيُحْفِكُم تبخلوا ويُخرِج أضغانكم"</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مرةً أخرى؛ يقلّل من أهميَّة الحياة؛ ويصفها باللعب واللهو؛ الله يا سادة – بخلافنا – لا يأخذ الدنيا على محمل الجد، يقول لنا أنَّه يكفي الإيمان والتقوى، ولن يسألنا أموالنا، لأنَّه لو سألنا إياها "يخرج أضغانكم".. يا إلهي كم تعرف ما صنعت يداك!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إلا المال؛ اسأل أحد المسؤولين عن بيت مالا وانظر ما يقول لك! ستُخرِج أضغانه فعلا!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أيكون الإنفاق الواجب (الزكاة) هنا ضمن "تؤمنوا وتتقوا".. أيّ: أدّوا زكاتكم لضِعافِكُم فلا يسألكم أموالكم.. ابدؤوه بأداء واجباتكم فتعودون أحرارًا؛ في أوقاتكم، في أموالكم، فيما تملكون؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ربّما.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-53208763769785251892011-07-29T20:04:00.001+02:002011-07-29T20:05:31.025+02:00حين تتضاءل الرغبة في الحياة<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أريد قول أشياء لا يُمْكِنُ قولها،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وفِعْلَ أشياءَ لا يَصِحُّ فعلُها،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أريدُ وقتًا لا أملِكه بينما أمْلِكُ بعضَ دقائق لا أعرف ماذا أفعل بها، أنفقها على الأشياء التي لا أريدها لأنّ ما أريده يحتاجُ وقتًا أطول.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أريد أنْ أرحل إلى الصومال لأنسى ما أريد قولَه، ويصبح ما أريد فعلَه بلا جدوى أمام ما سأراه هناك. حيث يتضاءل الطموح أمام بَشَر كأشباه العظام؛ أو بقايا عظام تتحرَّك بصعوبة وكأنَّها عرائس متحركة سئمَتْ موتها فقتلت صاحبها لتجرِّب الحياة.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أريدُ؛ ولا أجِدُ.. والإرادة فعلٌ صِحِيٌّ - كما يقول أخصائيو علم النفس- وبخاصَّةٍ عندما لا يجد المرء ما يريد!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حينما تتضاءل الرغبة في الحياة، تصبح الحياة أجمل. ستعرف أنَّ ما تريد قوله سيكون بلا معنى فور أن يتمّ قوله، – ماذا بعد؟– سيفقد ما تريد فعله طعمه إن فعلتَه فعلا – وبعدين؟– ، هكذا فقط تستطيع العيش بسعادة بعد أنْ تضع كلّ أمنياتك في صندوقٍ في سقف روحِك؛ لعلَّ أحدهم يدخل هناك ويفتحه ويرى ما تريد قوله فيقرأه دون أن تُضطَّر لقوله، ويعرف ما تريد فعلَه فيساعدك لتحقق أمنيتِك دون أنْ تسأل!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حينما تتضاءل الرغبة في الحياة، يصبح البَشَر أكثر تفاهة، تراهم كيف يختلفون على ما اتفقوا على تسميته بمباهج الحياة، ولا تستطيع أن ترى وجهًا واحدًا للبهجة، تحاول تعديل عويناتك مرارًا، تحاول استعارة عويناتهم، بلا جدوى. أنت غبيّ ولن تفهم، وعليك أن تتقبل قدرك.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حينما يتضاءل التشبث بالحياة، يصبح للأصدقاء معنى وجوديّ أعمق من أن تصفه الكلمات؛ وجودهم هو الشيء الوحيد الملموس في حياتك اللا مُثْبَتَة.. ما يثبت أنَّك عبرتَ من هنا يومًا إلا صديقٌ شَهِدَ حضورك؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول وديع سعادة: <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بالتحام الأحرف تلتحم الضلوع أيضًا. فضلوع الناس ليست سوى أحرف، تنتظر من يلحمها لكي تصير شخصًا يمشي."</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">فيا أيُّها الـ"حاء" وَ"الباء" التحما كي يولَدَ حُبِّي.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لأنَّني لا أريد أنْ أكمِلَ الخامسة والعشرين بلا حبيب.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">فحين تتضاءل الرغبة في الحياة؛ تزداد الرَّغبة في الحبيب الذي تتمنَّى أنْ تَفنَى في وجودِه.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-8815977144344204212011-07-22T16:34:00.002+02:002011-07-22T16:40:44.207+02:00هكذا قرأتُ زرادشت<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">زرادشت؛ رجلٌ أراد أن ينير نفوس الناس؛ فرهن وقته ليبثَّ الحكمة فيهم بمحاضراته وكلماته النيِّرة! كانوا يستهزئون منه في البدء؛ ومن ثم؛ وبطبيعة الوقت والترحال؛ أصبح له تلاميذ.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">انتهيتُ مؤخرًا من كتاب نيتشه "هكذا تكلَّم زرادشت" ترجمة: فليكس فارس وتقديم: عيسى الحسن... أخيرًا عرفتُ من هو زرادشت؛ كنتُ أعرف اسم الكتاب وأتعجب عن زرادشت هذا الذي نقل نيتشه كلامه؛ إلى أنْ عرفتُ الحقيقة.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إنَّه الاسم المستعار لنيتشه!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نيتشه هو الذي كان يرى أنَّه يقدّم للناس خلاصة الحكمة في كتابه هذا. يكتب بروح شاعر وفيلسوف؛ وبرغم أنَّه قد يبدو أحيانًا وكأنَّه يدعو لدحر العاطفة والعمل بالعقل فقط؛ إلا أنَّ كلامه ينضح بأهمية الروح، التعاطف والإشفاق.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">فكأنَّه يصف طرفي الإنسان في تعاملاته؛ ووجوب حصوله على الغِلْظَة واللين معًا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">زرادشت؛ الذي يرافقنا طيلة الكتاب رجل ترك موطنه وأصبح يجول في الأرض باحثًا متأملا؛ لا يؤمن بالله؛ ويتعجب ممن يفعلون؛ ويرى أنَّ الدين وسيلة الضعفاء للحياة؛ الله، المسيح، الرهبان، الكنيسة، وفكرة الصلب من المفردات التي تثير سخريته لأقصى درجة؛ ومع أنَّه نشأ في بيئة دينية؛ إلا أنَّه كان يرفض الدِّين تمامًا؛ ومن وجهة نظري – بعد قراءة الكتاب – أنَّه يرفض الخنوع لفكرة تجعله يرفض مواجهة الحياة أو الجَلَد بحجَّة أنَّك تطلب التعويض من الإله بسبب إيمانك بهذه الفكرة؛ وهو ما يوجد لدى كثير من الذين يفهمون دينهم بشكل خطأ؛ الإسلام على الأقل؛ فيقولون لك "اصبر واحتسب" و"لك الأجر والثواب"؛ خالطين بين الصبر على ما لا يمكن تغييره بحال؛ وبين واجب العمل على تغيير ما يمكن تغييره.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يريد زرادشت أنْ يرتقي البشر ليصبحوا متفوقين، ويرى أنَّهم على ماهم عليه من العوام، إلا من جاهد نفسه – ويعظّم في ذلك من شأن جهاد النفس – لأجل أن يصبح إنسانًا متفوقًا راقي التفكير والسلوك.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وتختلف نصائحه بين النصائح المباشرة؛ وبين نصائح أخرى قالها له بعض من قابلهم أثناء ضربه في الأرض.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يتحدث عن معاني روحانية ويجيب بعض الأسئلة الثقيلة على الروح؛ يدعو إلى الإصغاء إلى صوت الجسد لأنَّه لا يكذب؛ يعتزَّ بأرضيتِه بدلا من ادعاء السماويَّة. أن يتصالح الإنسان مع نفسه وأن يقبلها كما هي ويحاول ترقيتها حتى يصبح إنسانًا كاملا، والإنسانية لديه لا تعني الملائكية، بل تعني الاعتراف بترابية الإنسان وجهاده لنفسه حتى يصل إلى أعلى رقيّ إنسانيّ ممكن.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"يا زرادشت؛ إنَّ ثمارك قد نضجت ولكنَّك لم تنضج بعد لتقطفها، لذا وجب عليك أن تعود لوحدتك حتى تصير ناضجًا."</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول: <b>"لتكن فضيلتك أسمى من أنْ تستخفّ بالأشياء عند تحديدها"</b> في دعوةٍ إلى عدم تسمية الأشياء بغير مسمياتها فينتشر ما يطلق المرء من تعاريف خاطئة!.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول أيضًا:<b>"إنني أبغض كل قارئ كسول – </b>عن الكتابة يعني<b> - لأن من يقرأ لا يخدم القراءة بشيء، وإذا مرّ قرنٌ آخر على طغمة من القارئين فلا بد من أن تتصاعد روائح النتن من التفكير! إذا أعطي لكل إنسان الحق في أن يتعلم القراءة، فلن تفسد الكتابة مع مرور الزمن فحسب، بل إنَّ الفكر نفسه سيفسد أيضًا."</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول:<b>"تريدنا الحكمة شجعانًا لا نبالي بشيء، تريدنا أشداء مستهزئين، لأنَّ الحكمة أنثى، ولا تحبّ الأنثى إلا الرجل المكافح الصلب"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قال: <b>"لم تبلغ المرأة بعد ما يؤهلها للوفاء كصديقة، فما هي إلا هرة، وقد تكون عصفورًا، وإذا هي ارتقت أصبحت بقرة".</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">عندما وصلتُ لهذا المقطع ضاقت نفسي من نيتشه ومن الكتاب؛ ظنًا أنَّه يحتقر المرأة بشكل خاص؛ ثم بعدها مباشرةً؛ وجدتُ أنَّه يحتقر الرجال أيضًا؛ فخجلتُ من نفسي أنْ أضيق بمن يشبهني في حديثه. ليس من حقي أن أضيق به وقد طاح في الجميع! والمساواة في الظلم عدلٌ كما يقولون!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ولا أدري بعدُ – صدقًا – ما يوجد في البقرة يجعلها أرقى من الهررة والعصافير!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قال بعدها: <b>"ليست المرأة أهلا للصداقة، ولكن ليقل لي الرجال من هو أهل للصداقة بينهم؟ إنَّ فقر روحكم وخساستها يستحقان اللعنة أيّها الرجال، لأنَّ ما تبذلونه لأصدقائكم يمكنني أنْ أبذله لأعدائي دون أن أزداد فقرًا"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول – فيما يبدو للجميع – : <b>"إنكم لا تتخذون إلا الأصحاب؛ فمتى تسود الصداقة بينكم؟"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول نيتشه: <b>"لقد مات جميع الآلهة فلم يعد لنا أمل سوى في ظهور الإنسان الكامل"</b>؛ فهل يعني أنّه كان هناك آلهة ثم ماتوا؟ وهل يعني – أم أنها ثقافتي تحكم – أنَّ الاتصال بين السماء والأرض قد انتهى وآل مآل الأرض للأقوى من البشر؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ورغم كلّ ما يبدو على زرادشت من الثقة والعلوية التي يتحدث بها ناصح معلِّم إلى تلاميذه؛ فقد قال لأتباعه أنّ كلامه ونصائحه كلّها ربما تكون خطأ؛ وأنّه لا دليل على صحة ما يقول أو أنّه هو نفسه قد يغير رأيه فيما قال يومًا ما. ولا أدري إن كان هذا تواضعًا؛ أم أنَّه انطلاقًا من شعوره بأنَّه الباحث عن الحقيقة الذي يريد للجميع أن يبحث معه لا أن يأخذوا كلامه كأمر مسلَّم به؛ فهو بحاجة إلى من يناقشه لا من يؤمن به دون تشكيك.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول: <b>"اللطف لا ينفصل عن مكارم من بلغوا الأوج بتفكيرهم"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول: <b>"إن بين الإفراط والتفريط قيد أنملة، فلا تحتقروا هذا المدى لأنه بعيد وإن قصر"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول: <b>"ما من جمال إلا في تنازل القوة إلى الرحمة"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول: <b>"إن السعادة تتأثرني لأنني لا أتأثر بالنساء. وهل السعادة إلا امرأة؟"</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يعظِّم نيتشه من أهميّة الفرد؛ وتحقيق رغباته هو وإرادته هو؛ ويشدد على رفض تنفيذ الأشياء في قطيع دون تفكير فيما يرغب فيه الفرد أولا؛ ويشدد على أهمية أن يحب المرء نفسه أولا قبل أن يحب غيره.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">*</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يقول عن الزواج: <b>"انتبهوا لكل زواج تعقدونه واحذروا العقود الفاسدة لأنكم إذا تسرعتم بها لا تجنون غير حلِّها، على أن فسخ الزواج خير من تحمله بالمصانعة والمخادعة".</b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ويقول: <b>"ليس ما فُرِض عليكم أن تتناسلوا وتتكاثروا فحسب، بل عليكم أن ترتقوا أيضًا، فلتكن جنَّة الزواج مدخلكم إلى المرتقى"</b>.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الكتاب يستحقّ القراءة. لو أنَّك من المهتمين بسبر أغوار النفس البشرية. والتأمّل فيها.. جدير بالذكر أنَّ نيتشه أصيب بالجنون في نهاية عمره وبقي وقتًا طويلا في مصح نفسي؛ وبحسب ويكيبيديا فإنَّ أمه أخرجته منها ليمكث معها حتى فارق الحياة. ويوعز المحقق ذلك إلى أنَّه لم ترض به امرأة أبدًا؛ فلم يتزوج ولم يسكن إلى امرأة أو تسكن إليه امرأة، ويقول:"لو وجد نيتشه امرأة تؤمن به حتى النهاية لأنقذته من الجنون" لأنّ العقل البشري يعمل بطريقة مختلفة عندما يكون وحيدًا، فكيف بعقل كعقل نيتشه؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الوِحدة؛ هي سبب قوله:"</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الآن لم يعد أحد يحبني، فكيف أستمر في حبي للحياة؟"؛ "حتى الضوضاء تكون عزاء بالنسبة للإنسان الوحيد"؛</span></b><span dir="LTR" lang="AR-EG"> </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"المتوحد يلتهم نفسه في العـزلة ومع الحشـود تلتهمـه أعـداد لا متناهية" وأخيرًا: "إني أشتاق إلى الكائنات البشرية وأبحث عنهم، ولكنني دائما أجد نفسي فقط، مع أنني لم أشتاق إلى نفسي، لم يعد يأتي أحد إلي، ولقد ذهبت إليهم جميعا ولم أجد أحدًا".</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-52588623713845278542011-07-22T12:15:00.001+02:002011-07-22T12:30:32.230+02:00أبلة ريم<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كانت تجبر الجميع على الوقوف فور بدء الحِصَّة؛ وقفنَ جميعًا؛ وقفت متأففة؛ استنشقت الهواء؛ كان صوت المكيف يوحي بأنَّه يعاني؛ قالت بصلافة وهي تشير إلى إبطها: شيلوا الشعر؛ وبعدين اعصروا ليمون قبل ما تيجوا.. واتروشوا! انتوا ما تتروشوا؟ أنتنَّ الآن فتيات كبيرات وكلّ واحدة فيكنّ بإمكانها أن تدير منزلا!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ابتسمتُ؛ كيف تتحدث عن أشياء تخجل معظم الفتيات من التحدث فيها؛ بهذه الجرأة والصراحة؛ تقول ما لم تقله لي أمِّي أمام كلّ هاته الفتيات!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لم أكن أحبّها؛ لكنني كنت أحبّ وجودها كثيرًا ! وأنتظر حصَّتها كأنني على موعد مع حبيب! أحِبُّ المنافسة ومن يجعلني يقظة؛ من يملك هالةً توحي بأنّ لديه الكثير؛ من لا يطرح أوراقه كلَّها مرةً واحدة فتعرفه قبل أن تعرفه!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">تمامًا كالكتاب الرائع الذي لا نريد له أن ينتهي؛ نغلقه أحيانًا ونتركه أيامًا بلا وعي منَّا أن السبب الحقيقي هو أنّنا نريد استبطاء ابتهاجنا به لأننا لا ندري كيف ستكون حياتنا بدون ذلك الإحساس الذي يمنحنا إيَّاه وقت مطالعته.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لا نريد للمواقف التي تحدّونا بها وتحديناهم بها أن تنتهي؛ أين ستكون الإثارة إذن لولا وجودهم؟.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">في نهاية السنة الأخيرة؛ صافحتني؛ وقبَّلتني بودّ...</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وإلى الآن؛ لا ننسى أنا وصديقاتي؛ كلما جاء ذكر المدرسة؛ أن نتحدث عن أبلة ريم.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-74355281142732549512011-07-12T12:32:00.000+02:002011-07-12T12:32:08.676+02:00عن المرء سل ودعك من قرينه<div style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قالت العرب قديمًا:"عنِ المرء لا تَسَل وسَلْ عن قرينِه؛ فكلّ قرينٍ بالمقارِن يقتدي"؛ وهو أمر أستطيع جازمة أن أقول أنَّه هراء هذه الأيَّام!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">كم تعرف من النَّاس الذين يعرفونك حقًا وتماثل أفعالَك أفعالَهم؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">الآن حيث تكثر المعارف، لا يكاد اثنان يتحدثان في مكان ما حتى يتبادلا أرقام الهواتف المحمولة، ولا يتصلان بعدها أبدًا، لكنّك – لو فحصت هاتفك – فستجد حتمًا بعض الأسماء التي لا تذكر أصحابها، ولا تعرف عنهم شيئًا على الإطلاق.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ومع كثرة المعارف والعلاقات، تلتصق بمعظمها صفة العبور وتُنتَزَع الديمومة إلا من علاقات الاضطرار اليوميَّة، زملاء العمل الذين كنت أراهم يوميًا وأهاتفهم يوميًا منذ أن تركتُ العمل لا أعرف عنهم شيئًا، حاولتُ مع إحداهنّ مدّ حبال التواصل، لكنّ الدنيا كانت أكبر منّا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">الوقت أصبح أقلّ بركة، اليوم أصبح مزدحمًا بالمشاغل، المساحة التي "نقترن" فيها بالآخرين تكون بأحسن أشكالها تزجية لوقتٍ نريد فيه هزيمة همومنا الخاصَّة في جو أكثر مرحًا؛ لكنّ أحدًا لا يعرف – فعلا - عن قرينه شيئًا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">لو كان لك قرين ينطبق عليه شاهد الشعر السابق؛ فأنت إنسان محظوظ حقًا.. غير ذلك .. فالعرب القدماء مخطئون في حقك!</span></div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-75427401110890428792011-07-11T23:53:00.002+02:002011-07-12T00:03:33.200+02:00شرخ خفيّ<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">لا يمكن أن تكون رؤية الأحِبَّة والاغتسال بطيب الإله </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يجلبان</span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">الاكتئاب والوحشة المفاجئة؛ هل يمكن أن تكون رؤية الأحبة والاغتسال بطيب الله هي أسباب الاكتئاب والوحشة المفاجئة؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">أم أنَّ الانقطاع عن رؤية الأحبة وفروغ زجاجة العِطْر التي تمدَّنا بروح الطاقة؛ تعلن أنَّ طاقة الروح بحاجة إلى إعادة شحن فقدنا قابسه؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">لا يمكنُ للأشياء أنْ تكون بهذا الوضوح والتحجيم عندما لا يكون لدينا عوينات، ولا نكون من هواة المناظير ولا المجاهر الالكترونية، وخاصَّة .. أننا ربما نكون قد فقدنا البصر منذ زمن!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">شيءٌ ما؛ كقطعة بازل في غير محلِّها؛ أحاول الوصول إليها بسرعة قبل أن أمَلّ، لا يمكنني أن أصاب بالملل من هذه اللعبة، لأن الخسارة فيها لا تعني شيئًا سوى الموت.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">ربما ما سُكِتَ عنه، ما تُجُوهِل وقتًا طويلا لأسبابٍ تبدو الآن واهية، أيَّ شيء لاكتمال القطعة. لأنني، قطعًا، على يقين من جمال الصورة.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">مرفقات:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=8vmMHihFWjk"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
أيتها الحياة؛<br />
<br />
لا أريد أن أكرهك،<br />
<br />
لا أريد أن أنكسر.</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-87616480027962586332011-07-05T15:09:00.000+02:002011-07-05T15:09:57.084+02:00إنَّه لجهادٌ عظيم<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">أصعب من مجاهدة العدوّ وقِتَاله؛ أصعب من أن تَقتُلَ أو تُقتَل؛ أن تجاهد نفسك التي بين جنبيك؛ وإنْ كان عقلك الذي سئم تكاليف الحياة قد انشقّ على نفسه قسمين؛ وأصبح القسم الأحلى والأغلى والأكثر حضورًا هو الذي يقوم بتحقيق كُلِّ أمانيك في عالَم آخر موازٍ بحيث لا تحتاج للحياة بنصفِكَ الأرضيِّ؛ أو تكتفي منه بنصف حياة مع أنصاف بشر؛ فإن جهاد النفس يكون أكثر صعوبةً وإرهاقًا. فلن يكفيك أنْ تقوم بمحاولة الوصول لهدفك – الذي لا تعرفه بعد – وإنما عليك الاستيقاظ أولا، وجمْعِ أجزائك أولا، ولملمةِ شتات نفسِك أولا، وهذا لا يحدث يا رفاق بين يومٍ وليلة.. وقد لا يحدث أبدًا.</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3215527231742641887.post-5264542135830580372011-07-01T01:46:00.001+02:002011-07-01T11:47:13.144+02:00يوم مولد مجد<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuDOYi4CTO9I8zllGqOOlrSU4mG9yddKISzCfqsr5pxxdkkogiytRRPk0cYYQCzjW-HHoULW2GgxgVx-lpXqIiCp11TnKxPti21bnpFjcTmp_UMwMkN_4xGT0BUByhfvZ7YVTaK7ZHoh2O/s1600/99.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuDOYi4CTO9I8zllGqOOlrSU4mG9yddKISzCfqsr5pxxdkkogiytRRPk0cYYQCzjW-HHoULW2GgxgVx-lpXqIiCp11TnKxPti21bnpFjcTmp_UMwMkN_4xGT0BUByhfvZ7YVTaK7ZHoh2O/s320/99.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مجد ورائد .. رائد ومجد.. وأبوهما؛ هم كلّ حياتي.. يوم مولد مجد اقترب، ستكمل الثامنة عشرة وقد أصبحت امرأة كاملة منذ عام، امرأة جميلة رشيقة تحمل بشرتها لون والدها الأسمر الصافي، شعرها أسود كالليل تتركه طويلًا جدًا ثم تقصّه فجأة مثل أخيها قائلةً حين تُسأل أنَّ الأنوثة لا تقاس بطول الشَّعْر؛ وأتذكر نفسي وقت كنتُ في عمرها؛ فأبتسم وأفسح لها عقلي أكثر؛ بينما كان الأطفال ينمون كان طفلاي ينضجان؛ وهو شيء جيِّد لو لم يكن لي أصدقاء أو أنني لا أريد أن أمارس الكثير من الأمومة!</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مجد؛ اسمٌ على مسمّى؛ كان اتفاقي مع أبيها أنْ أسمّي الفتيات فيما يسمّي هو الأولاد؛ كنتُ قبل أنْ تتكوَّنَ داخلي بوقت طويل أحلم حلمًا ما فتئ يراودني يوميًا تقريبًا؛ كنتُ أرى امرأة في غاية الجمال تقف فوق السَّحاب؛ لم تكن كالبشر في البهاءً والرِقَّة. وكنتُ أفهم – في الحلم – أنَّ اسمها مجدًا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">عندما قالت لنا الطبيبة أنَّنا ننتظر فتاةً؛ تذكرتُ الحلم فورًا وقررتُ أن يكون اسمها مجدًا؛ قال لي زوجي فيما بعد أنّه مستعد لأن يتنازل عن حقّه في تسمية ابننا لأنّني فعليًا لم أختر اسم البنت وإنَّما "اختير لي"! لكنَّه – ككل الرِّجال – لم يكن يعنيها تمامًا! لم أحاوِلْ أن أتمسَّك بعرضه الكريم على أيَّةِ حال، وفات أوان إثبات صدق نيَّتِه.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مجد.. أكثر أنوثة وروعة منْ أن يستحقها رجل آخر. كُلُّ الشواهد تؤكد كلامي؛ جمالها الرقيق؛ صوتها العذب؛ ابتسامتها الساحرة؛ عقلها .. وآه من عقلها، حُبَّها اللا محدود وعطاءها النقيّ الصادق؛ لا أرفض لها طلبًا، وإن اعترض أبوها قليلا فإنَّه لا يستطيع أنْ يفعل شيئًا، ماذا يملك أمام امرأتين واحدة تعشقه والأخرى يقدّسها؟ </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مجد؛ لا أكاد أصدّق أنَّ هذا الكائن نتاجي أنا.. أشكر الله ليل نهار على نعمته التي ما كنتُ لأفهمها يومًا دون أنْ أجرّبها.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مجد.. كان يومًا جميلا، يوم قرَّر الله أنْ نقع أنا وأبوك في الحُبّ.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>77Math.http://www.blogger.com/profile/04821411532827854687noreply@blogger.com5